六字大明咒殊勝感應彙集

第一部分:高僧大德持六字大明咒殊勝感應彙集

一、修持觀音法門六字明獲大成就的嘛尼喇嘛
二、虹化大成就者阿曲喇嘛持六字真言四億遍
三、持六字大明咒往生後頭骨上現出六字大明咒梵字
四、持誦超過12億遍六字大明咒的大手印修行成就者
附:竹旺仁波切七個小故事(開示)
五、大寶法王噶瑪巴的出生與六字大明咒
六、頂果欽哲法王一生持誦六字大明咒超過一億遍
七、法王如意寶晉美彭措與六字大明咒
八、阿秋法王為參加共修六字大明咒者作了如下授記
九:阿秋喇嘛觀察的一則念誦觀音心咒往生普陀山淨土的公案
十、大成就者依觀音授記弘揚轉經輪六字大明咒化導眾生
附:尊者瞬息間下筆寫出七疊六字大明咒
十一、喇嘛阿松修四臂觀音得成就,普勸修六字大明
十二、持六字大明咒口出虹光
十三、主修六字大明咒的松贊干布與文成公主
十四、釋本學上師講述持六字明得感應事蹟
(附:東北吉林出高僧——圓照法師)
十五、宣化上人:我們要虔誠地持誦六字大明咒,使其不地震
(附:宣化上人講持六字大明咒的一個感應)
十六、誦滿了一億遍觀音咒後的感應
十七、古代六則持誦六字大明咒獲得殊勝成就的公案
十八、果青寺自然顯現六字大明咒(觀世音菩薩語道場)
附:2007年12月3日大德索達吉堪布講授觀音心咒之功德(很殊勝,不要錯過)

第二部分:居士持六字大明咒的感應彙集

十九:受持大明咒疔毒中風愈
二十:車禍知將死明咒顯威力
二十一:持咒十餘年兩次免大難
二十二:眾醫未治癒六字明除疾
二十三:持誦大明咒李娜獲新生
二十四:紮西榮布講的親身經歷
二十五:宣化上人:地藏王菩薩,他就歡喜人念這六字大明咒
二十六:六字大明咒的感應
二十七:在帳篷繩子所栓處的雀石上天然形成了六字真言
二十八:我師傅就是修六字大明咒
二十九:修六字明成功戒淫實例
三十:我念六字大明咒的體會
三十一:「六字大明咒」神奇感應篇
三十二:本人誦觀音聖號與大明咒的感應
三十三:現實感應:六字大明咒超度故事
三十四:大明咒威神誓願不可思議
三十五:念誦六字大明咒的藏族老先生臨終神異
三十六:鄰居的媳婦持六字大明咒的感應
三十七:妙行無住師兄講兩個修六字明的感應
三十八:蒙佛恩小記
三十九:覺性的智慧嚮導──六字真言觀音心咒
四十:六字真言治病
四十一:房祖明:六字大明咒戴上身心緒好安定
四十二:第一次聽六字大明咒淚流滿面
四十三:感受「六字大明咒」
四十四:六字大明咒的感應;無意中救了一條命
四十五:六字大明咒的不可思議的威力
四十六:六字大明咒的威力之體會
四十七:六字大明咒功德感應
四十八:六字大明咒功德記──我所親歷的真實事件!
四十九:六字大明咒修持的體驗報告
五十:夢見寫六字大明咒
五十一:夢中念「六字大明咒」…..
五十二:這是本人的經歷:
五十三:念六字大明咒的效果
五十四:我所感受的六字大明咒加持力量
五十五:修六字大明咒的故事
五十六:一個小故事--有關六字大明咒的
五十七:有關六字大明咒的靈異體驗
五十八:咒音修持最深密意
五十九:昨天晚上被鬼壓了
六十:親身體驗的大明咒驅魔經歷

 

一、修持觀音法門六字明獲大成就的聖尊嘛尼喇嘛略傳

珠古圖登諾布仁波切
撰著


僅僅聽聞名號也能消除惡趣苦難的,一切眾生的依怙主──嘛尼喇嘛貝瑪斯德。在第二佛蓮師的法嗣──為度化眾生而化現的十三位殊勝的伏藏大師的預言授記中,異口同聲地認定其為大悲觀音菩薩的化身,並且凡見聞者皆能引入西方極樂世界。如同這些廣泛的讚歎一般。

嘛尼喇嘛的父親名為阿威拉登,母親名為瑪薩玉准,西元1879年各種吉祥瑞兆中誕生於果洛瑪科地區(今果洛班瑪縣境內)。第一次開口講話時,即口誦:「父為六部拉登,母為瑪薩玉准,吾乃貝瑪斯德,嗡嘛呢貝美吽。」四句偈,如是念了好幾遍,周圍眾人皆親耳聽聞。

稚齡時,大乘種姓即已醒覺,唯一進行利他行。十二歲時依止依怙主朗珠貝瑪隆多江措,於其前出家受沙彌戒,接受顯密經教的灌頂、傳承、口訣。于吉隆劄夏寺的劄旦上師前亦領受眾多法教,後前往卓千寺接受了寧體上下部的一切法教。二十歲時,於依怙主朗珠貝瑪隆多江措前接受了具圓戒,法名為圖登希偉羅珠(釋教寂慧),並擔任吉隆劄夏寺的住持。於名為給勒芎的關房中閉關多年,依止觀音聖尊之觀修法,修行重心放在一切咒中之王六字明的持誦上,五十五歲之前即圓滿持誦了十億遍。多次親見觀音菩薩金顏,並且獲得了殊勝的加持及成就。因此堅信:勸導眾生行善以及究竟的依靠,沒有比觀音聖尊更為殊勝的。所以,其一生中透過觀音聖尊的聖像觀想、咒語持誦、種種等持而進行救渡眾生的事業,七億結緣有情引入解脫道。西元1956年,七十八歲時色身融入於法界。

這位偉大上師法教中的《觀音心咒敦請儀軌──親見聖尊金顏》,成為過去安多地區八歲以上僧俗二眾的日誦法門,如今傳承幾乎斷絕,連知曉者都極其稀少。

昔日,尊者親口所傳──耳聞也能禁止惡趣之門具有不可思議加持的六字大明咒之殊勝唱腔,如河流般不斷地回蕩在安多地區廣袤的大地上,而今如同冬天布穀鳥的鳴聲般沉寂,令人惋惜。

在此,因對佛教及眾生具有增上意樂的大德嚴喇嘛出資,依著尊者所傳六字大明咒殊勝唱腔錄製CD,與大眾結緣,並請求撰文介紹尊者嘛尼喇嘛及六字大明咒之功德利益。以隨喜心撰寫此短文,願一切結緣有情獲得觀音聖尊的果位。

旺多珠古圖登諾布

二OO七年三月三日神變日

 

二、虹化大成就者阿曲喇嘛持六字真言四億遍

西元1998年8月29日(藏曆土虎年7月7日),四川省甘孜藏族自治州新龍縣魯木饒寺,又出現了一位虹化大成就者——洛桑‧阿旺切則郎瓦‧貝桑波。當地人稱他為阿曲喇嘛。

阿曲尊者之所以能夠即身獲得虹化果位,最重要的原因之一,在於他的精進實修。他曾用三十年的時間,每年念誦普巴金剛、馬頭明王、憤怒文殊、寂靜文殊、金剛薩垛、大悲觀音等本尊心咒各十萬遍。七十四歲時,尊者以修持大悲觀音法為主,共念六字真言四億遍。

藏曆土五年七月七日(西元一九九八年八月二十九日)中午,八十一歲的阿曲尊者身體沒有任何病痛,他和往常一樣,安坐在禪床上,手握念珠,嘴裏不停地念著六字真言。站在一旁的侍者,突然發現尊者念咒的聲音越來越微弱,連忙捧著他的手。此時,尊者慢慢地閉上雙眼,停止了呼吸,以吉祥臥姿進入涅盤。他那膚色光滑、沒有皺紋的臉上,充滿了慈悲與安詳。此時此刻,尊者體內的三千眾生,和他一起進入法界,得到究竟的解脫。正如密續《唯一佛子續》所云:「體內一切寄生蟲,密寶管道通空間,清淨光明門敞開,直上往生大成就。」

為了供養尊者的法體,侍者們將其涅盤的消息保密了七天。在此期間,禪堂內外以及方圓幾十公里內的天空中,多次出現五彩祥雲、光團和彩虹,很多人都聞到了從未聞過的異香。尊者涅盤後的第二天,侍者們驚奇地發現,遮蓋在法衣下面的法體一天比一天縮小,第七天時,法衣下麵的法體已全部消失了。第八天清晨,侍者們小心翼翼地揭開法衣,大家都大吃一驚,法衣下面什麼都沒有了,尊者連指甲、頭髮都沒留下,全部化為虹光,融入法界之中,就像石頭岩上飛走一隻鳥一樣,沒有溜下任何痕跡。

節摘錄於《末法時代的虹化大成就者—阿曲尊者略傳》一文

 

三:持六字大明咒往生後頭骨上現出六字大明咒梵字

蔣貢拿旺累巴(JamgonNgawangLekpa)仁波切系於1864年生於多康噶圖一地,系第一世蔣揚欽哲(1820—1892),第一世蔣貢康慈(1818—1899)和蔣揚仁欽多傑等諸位大師的心子,其學養與修持證驗之豐富不但聞名於西藏且弛名於整個中亞。
累巴仁波切在九歲時,於薩迦哦(Ngor)支派所屬寺院的堪布座下出家、受沙彌戒,並接受喜金剛灌頂

大約二十五歲時,他又依止了一位前藏的大師蔣伯天津(JampalTenzin)修學,蔣伯天津以身為大護法瑪哈噶拉之化身而聞名,曾在古吉寺(GurKyiGonpa)完成了一億遍瑪哈噶拉七字咒之念誦;累巴仁波切由這位大師處,得到了瑪哈噶拉外、內、密之全部教法。

三十七歲那年,為了進行嚴格的閉關修行,累巴仁波切在山中找到一個非常隱蔽的洞窟,並且用岩石將洞口封住,僅留了個小洞做為食物和飲水的傳送口,將自身封閉於此石窟中達十五年之久,在這十五年中,累巴仁波切嚴持戒律,精進不懈地修持著。

閉關開始時,累巴仁波切有一本觀音修法的精簡教本—名為《摩尼卡布》(ManiKabum),此書在西藏甚為通行,當他閱讀後,知道了觀世音菩薩深奧教法的所有功德,令他感動得熱淚奪眶,身毛皆豎,於是便將法本頂在自己的頭上以表尊重,然後說道:「我必須終身修行觀音法,念誦六字大明咒,這樣此生必定能夠證悟。」

總的說來,累巴仁波切一共做了兩百四十萬次的皈依祈禱。此外,他又特別向薩迦班智達祈禱,其祈禱文是薩迦班智達親自寫的,也就是《因明論理寶藏》(TreasuryofLogic)一書中的第一偈,他每持誦此祈禱文一次便禮拜一次,最後圓滿了四百一十萬次對薩迦班智達的禮拜和祈禱念誦。累巴仁波切還修金剛薩埵、百字明一百八十萬次,又很謹慎地修了一百萬次的七支曼達供。

累巴仁波切又體悟到,欲將自心完全地轉向佛法、對佛法生起堅固的信心並深得其感受,必須先體悟無常的真理。因此,他專心觀修無常,為期長達十二個月之久,因為體悟無常是非常的重要。另外,他也完成了許多其他的供養和修行,包括修了七十萬次的水供,並向薩迦班智達做了一百五十萬個酥油燈供。

在閉關的十五年中,累巴仁波切如此刻苦精進、努力的修行,他的主要修法是喜金剛(Hevaira),也就是「道果」的法要;仁波切圓滿了「道果」中,「三現觀」、「三密續」的顯密道次第修習各三遍,以及喜金剛心咒兩千萬遍的持誦。此外,他也完成了護法瑪哈噶拉及六字大明咒各一億遍的持誦。

1941年藏曆三月二十九日上午坐著持誦觀世音菩薩六字大明咒,左手持念珠、眼視西方(通常他每天念誦五千遍以上的六字大明咒);當他念誦至大約半串念珠,也就是約五十至六十次六字大明咒時,累巴仁波切突然停止念誦,自修頗瓦法而去。此時,天空出現彩虹等各種瑞相,顯示累巴仁波切確已往生極樂淨土。

累巴仁波切往生前,右手結佈施印,左手持念珠於心前,往生後身體保持靜坐姿勢七日不倒,七日後,紅白菩提從其鼻孔中流出,顯示其證悟大手印境界的高度精神成就。

累巴仁波切的遺體火化後,頭骨上現出六字大明咒梵字,心中現有觀世音菩薩身相,全身多處遺骨現出本尊、菩薩身形,並有舍利子極多。在場弟子均親見荼毗塔上空天雨曼陀羅花、天空乍現彩虹,並有龍王哀鳴之異聲,令人至心感動。

 

四、持誦超過12億遍六字大明咒的大手印修行成就者

藏傳佛教直貢噶舉派,當今即身成就的大瑜伽士--尊貴的「竹旺仁波切」,於1921年出生于西藏直貢一地。幼年在直貢替寺出家,稍長進入尼瑪江熱佛學院研讀顯教十三部大論。

仁波切至佛學院畢業後,依止直貢替寺大成就者巴瓊仁波切上師,給予大手印五支及那洛六法的指導。並從法王謝威洛卓及赤紮仁波切處領受各種直貢噶舉傳承的灌頂,也從安陽圖登仁波切處領受各種經論的口傳。之後,仁波切在直貢替寺進行了七年的禁語閉關,而證到了大手印一昧的境界。

在七十歲那年,到達印度得到嘉華仁波切指示,到各地弘法利生,推廣法、報、化三身心咒,是仁波切最大的心願,他諄諄教示我們,一定要實修三身的心咒,在這末法時代,現代人每天都很忙碌,在生活中日夜都受著業力的影響,經常念誦著佛的三身咒語,可以解除業力的束縛,使此生更為順利成功。同時,為成就佛的三身果位,仁波切諄諄教示大眾,一定要實修三身的心咒。並且保證頌持三身咒語的眾生,絕不會墮三惡趣,並將能投生到三身淨土。

仁波切有時住在強久林後山閉關中心,有時在印度、尼泊爾、美國各地隨緣渡化,很多眾生都蒙受他的恩澤。

尊貴的竹旺貢覺諾布仁波切
※在尼瑪江熱佛學院研讀藏傳佛教十三部大論,如《入菩薩行論》
※是中觀論以及唯識論的大學士
※超過30年閉關實修-一度在修持中僅以一瓣花一滴蜜水為食
※圓滿完成超過12億遍的六字大明咒持誦;
※是殊勝的大手印修行成就者和大手印閉關指導師;
※在尼泊爾、印度舉辦幾十次億遍觀音心咒念誦法會;2001,2003,2004,2005年在新加坡光明山普覺禪寺四度成功帶領圓滿一億觀音心咒的念誦。

附:竹旺仁波切七個小故事(開示)
(1)、對過去諸世了了分明
在筆者下載的記錄片《西藏瑜伽士》中,竹旺仁波切這樣開示:
至今我已閉過很久久的關,久到我已經很難精確地回溯,算出我在那些關中的日子,原因是我的外表,雖然看起來與凡夫沒有差別,但我的內心境界全然不同,不同之處在於,我的心對世俗毫不眷戀與執著,從行者要去閉關,下定決心前往與世隔絕之處,從那一天起,心裏就要準備好,將一切美好的衣物、飲食,名聲與威望等等,全都真正捨棄,隱姓埋名的依靠微少的水與炒青棵粉而閉關禪修,以前我們每週才能得到一點點數量的炒青棵粉,想到修行就要在種種艱苦之中,繼續堅持不懈的努力下去,不苦修,不經苦行,是不可能得到、體會到前輩諸師的心靈境界。

當我在關中禪修的時候,已經對自己的過去諸世了了分明,我見到自己曾墮入地獄之中,曾身為餓鬼,多次轉為畜牲,這一切在我的定中,都被清晰無誤的看到。過去我曾多番的墮入三惡道之中,現在我在定中,能夠穿越中有,也就是死亡與再生間的境界,但這些都沒什麼大不了的,當行者能夠了知,此生與來世一如的時候,這時候就沒有必要經歷這些輪回了,對身體完全於定中消解的人來說,死亡或是肉體的瓦解,根本就不是問題。

(2)、為鳥說法
西藏聖僧竹旺仁波切是當代藏傳佛教具圓滿證量的大成就者之一,一生最強調持誦觀音菩薩的六字真言,發揚觀音菩薩的心咒,是他老人家的心願。

聖僧說:「一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒,如果每天誠心的持誦六字真言,你的生活將會逐漸獲得改善,同時也會如意吉祥。」

聖僧給大家的印象是,他鮮少沖涼,但身上卻發出陣陣的花香味,讓人感覺到清淨與寧靜。

有人堅信,上師就是觀音菩薩的化身,為渡眾生而來,聖僧一生持誦六字大明咒(OMMANIPEDMEHUNG),最少已經有廿多億遍,話說出口,靈驗非常,他曾經有一次在達拉克為一群鳥兒說法時,這些鳥兒都寂靜無聲,直到他說完法後,這群鳥兒才開始揮動翅膀離開。

更有一次,聖僧受邀抵達檳城州主持觀音菩薩六字大明咒法會時,一名中邪的人士前來拜見,聖僧表示三天后一切就沒問題,結果該名人士回去後,折磨他多年的病竟然不藥而自動康復了。

(3)、法會殊勝的因緣,親見蓮師

竹旺仁波切於2003年8月來臺灣主持六字大明咒共修法會期間的重要開示:
本次2003年到臺灣其背後乃一非常殊勝因緣在他本次來到臺灣之前曾親見蓮師.蓮師授記:凡於竹旺仁波切此次到臺灣期間參加六字大明咒共修之信眾在中陰身時蓮師都會來幫忙

(4)、修持四無量心,可以成佛
每次念誦六字大明咒前,必先念皈依,發心,四無量心。
四無量心:願一切眾生具足樂及樂因。願一切眾生遠離苦及苦因。願一切眾生不離無苦之妙樂。願永離愛憎常住平等舍。

我們應該以平等心對待眾生,因眾生過去曾當我們的父母,心中就沒有厭惡、憎恨的念頭。一起修持,不要造惡業,彼此要是有憎恨,厭惡會消一切功德的根本。

(5)「我就是佛!」

巴麥欽哲仁波切目前在尼泊爾執行國科會的博士生出國研究,不時會去參訪問候駐在當地的許多偉大的上師與修行人,也常去探望八六高齡的直貢噶舉大成就者竹旺仁波切,最近一次在2006年五月九日帶芬蘭、南非等法友去晉見時……。

竹旺仁波切精神很好,身體看似無有大礙。他為大家開示說:「六字大明咒就是成佛之道路!可以普遍利益一切輪回中的六道有情,令眾生輾轉增上,終而全部臻至淨土。」最後神態自若地告訴巴麥欽哲仁波切說:「我就是佛!」此語若出自一般人,必是驚世駭俗之言,但此語出自竹旺仁波切之口,毫無驕慢、造作與矯飾,只會令人對他以往的開示更具信心。

2006.04.27巴麥欽哲仁波切帶匈牙利、美國與西藏人去見竹旺仁波切,竹旺仁波切要大家立斷,應當下實修、離於希懼,無始的輪回本身就已經夠了,不要再多打妄想、做計畫,問到那裏修行好?此生可解脫否?世出世法如何兼顧等問題,這些妄想只是使原本幻妄的輪回迷夢更加無有盡期。解脫之法,只有當下放下、實修。

弟子祈他長久住世,竹旺仁波切搖手。
(巴麥欽哲解讀竹旺仁波切的意思:我已超越輪回,你們在說什麼?)

弟子要與他合影,竹旺仁波切拒絕說:不要把我放在照片,要把我放在心裏,依我的囑咐立刻實修就是與我同在。

(6)、有此六字大明咒就有佛教

在傳法時,竹旺上師一再強調一切眾生都是我們的父母,一切眾生都在輪回中受苦,所以我們要發慈悲心使眾生在輪回中得到解脫。竹旺上師表示很高興居士林密宗團能推動六字大明咒,即觀音心咒的法門,因為這個法門如能很誠心的修習,同時能將咒字持頌得很清晰準備,對佛法的長久住世有很大的利益,同時對眾生和自己都很大的利益,藏傳的佛教認為佛教的核心是OmMaNiPadMeHung,有此六字大明咒就有佛教,雖然現在的藏傳佛教在西藏受到很大的破壞,可是在觀音菩薩的化身--即嘉瓦喇嘛的加持下,念此六字大明咒的法門有復興的現象,而竹旺上師在各國也帶起念此六字大明咒的風氣。

竹旺上師開示修此觀音心咒法門時,首先要觀想自身就是四臂觀音,這我們要有堅定的信心,同時又持頌六字大明咒的話,他的加持力是不可思議的。所謂觀想自己為四臂觀音,不是把我們"變"成四臂觀音,而是我們原來就是四臂觀音,因為人人皆俱有佛性,這個佛性也是跟OmMaNiPadMeHung相合的,這個是我們必須明瞭的。在觀音精要儀軌的第一句"離戲無見自性空性中"是指佛的法身,法身不是語言所能形容的,他也是諸佛的智慧,一般凡夫所不能瞭解,所以我們要以報身佛的形象來觀想,就是觀自身生起四臂觀音的形象,我們也俱足觀音菩薩的如來藏佛性。

所以當我們觀想自身是觀音菩薩,口念六字大明咒,同時心裏也懷著慈悲心時,就跟觀音菩薩的身語意相融,這樣對我們有很大的加持,也對在六道輪回的眾生有很大的加持力。

竹旺上師接著提醒大家不但是在共修期間要念六字大明咒,在平常生活中有閒空的時間也要念,要如法的觀想自己是四臂觀音,六字大明咒發言要準確,也是要時刻懷著慈悲,因為這是個殊勝的法門,所以它的殊勝性就會顯現出來,同時我們要保持我們的心清淨,不要讓貪、嗔、癡心升起,同時要對今生的父母要慈心,以及六道眾生都是如此,因為六道眾生都是我們的父母,那悲心是什麼呢?就是願眾生都能離苦,從輪回中得到解脫。所以我們從內心發起願眾生都能離苦得樂的話,就會聚起很大的功德,因為這就是菩提心的顯現,就此菩提心的力量,和觀音菩薩的加持,及佛性的顯露,對眾生有很大的幫助,也對佛法有很大的利益。

六道輪迴是什麼呢?六道輪迴是苦海,我們持頌六字大明咒的時候,能消除每一道的苦因,為什麼叫輪回呢?因為不管是生在那一道,天道或地獄,都是上上下下的徘徊,像輪子輪動一樣無始無終,沒有盡頭。所以我們持頌六字大明咒時,就能斷除六道輪回的根,因為它有六個字,每一個字能斷除每一道的苦因或根。

(7)、試著去完成一億遍的六字大明咒

即使是出家過單身的生活,要修行成功都很不容易,何況在家居士有工作和眷屬,這些都會增加困難。比如說修本尊法,本尊是無執的法身,你不可能一方面執著,另一方面修成本尊。如果你沒辦法很成功的修這些深奧法門,那就多念阿彌陀佛咒,六字大明咒及金剛薩埵咒。要知道,業力跟發心是很重要的,這兩件世事緊密合一的。

仁波切說,金剛薩埵咒、六字大明咒和蓮師咒,都是很重要的咒語。他鼓勵大家找一些人一起作六字大明咒的百萬遍念誦,每個人都能得到這百萬遍的利益;最好在一生中能用這個方法完成一億遍的六字大明咒念誦,當然困難是難免的,但要試著去完成,

五、大寶法王噶瑪巴的出生與六字大明咒(一)

一出胎時就身放異香、結金剛跏趺坐並且持誦六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽!」
──第四世噶瑪巴的出生
柔培多傑于藏曆金虎年(西元1340,元順帝至元六年)三月初八清晨誕生于貢波省的阿拉瓏地方。他的父親叫索南‧東珠,他的母親佐莎宗著是位智能空行母。當他住母胎時,就可聽見他在念誦大明咒,他的身體經常擺出一些奇特的姿勢使得他的母親覺得搖晃不平穩。當他一出胎時就身放異香結金剛跏趺坐並且持誦六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽!」,接著他便開始念誦藏文的字母。洛佩多傑的父親對這些現象感到懷疑,但是他的妻子告訴他不必懷疑,因為她懷孕時,夢中已經有很多吉兆顯示將有一位元轉世的上師降生。三歲時他被帶往娘坡,在那兒他告訴他的母親說:「我是噶瑪巴西(第二世大寶法王),這兒有我許多弟子,所以我又回來了,以後您就會知道!」。隨後他自然的以阿彌陀佛的姿勢坐著進行禪定,告訴母親這就是他在母胎中的座姿之一,並告訴他的母親不要向其他人提及此事。柔培多傑再告訴他的母親他最後將再回到祖普寺及噶瑪貢寺,同時他在中國皇宮中已有了眾多的弟子了。

(二)

「嗡瑪尼貝美吽啥!我悲憫人生所受的苦痛,因為我是噶瑪巴!」
──第十世噶瑪巴秋英多傑(法界金剛)
(西元1604-1674年)
出生與認證
秋英多傑于藏曆木龍年(西元1604,明神宗萬曆卅三年)三月八日誕生于西藏東北處的勾洛康西塘。他的母親在懷胎時曾夢見蓮師走向她並進入她的身體,而且有許多吉祥的預兆產生,於是她將嬰兒取名為「烏金恰」,意即受到來自烏金淨土的人所保護。當秋英多傑誕生後,這名小嬰孩朝東南西北四方各走了一步,正如釋迦牟尼佛出生時一樣。當他在中央結跏趺坐下後說道:「嗡瑪尼貝美吽啥!我悲憫人生所受的苦痛,因為我是噶瑪巴!」,然後開始念誦觀音以及般若波羅密多咒。

(三)

德丘多傑拭著自己的臉說道:「嗡瑪尼貝美吽,啥!
──第十四世噶瑪巴德丘多傑(勝乘金剛)
(西元1798-1868年)
出生與認證
德丘多傑於藏曆火蛇年(西元1798,清嘉慶三年)十二月十日誕生于藏東多康區劄莫岡地方的達南家族村莊。在他母親懷孕期間,曾有許多吉祥的夢兆出現,顯示即將有一位元轉世的上師降生。德丘多傑出生時,雖然當時已是隆冬,許多彩虹出現在村莊的上方,花朵開放。當他出生時,,德丘多傑拭著自己的臉說道:「嗡瑪尼貝美吽,啥!阿阿噫噫嗚嗚」(注1)。

(四)

從母胎傳來的六字真言的持咒聲。
──第十六世噶瑪巴讓瓊利佩多傑
(西元1924-1981年)
出生、認證、學習

讓瓊利佩多傑於藏曆木鼠年(西元1924年)六月十五日誕生于藏東德格阿圖宮殿附近的止朱河畔的登寇。父親澈旺巴究,母親噶桑秋東。當噶瑪巴尚未降世時,人們就可以聽到從母胎傳來的六字真言的持咒聲。

在他誕生前,成就者嘉惹和佐遷土騰卻吉多傑便授記,一位偉大的菩薩即將誕生在阿圖地方,他們同時建議在宮殿外,搭起一個帳篷以便迎接這個新生命的來臨。在他即將出生前,由於不忍住胎帶給母親的沉重負擔,噶瑪巴遂以不可思議的精神力量,一時令母親的艱辛負荷消失,他的母親覺得自己的肚子仍相當地平坦,一點也不像個孕婦。於是她前往搭建在宮殿後方小山丘上的帳篷中。隔天清晨日出時,她突然感受到肚子中懷著重物,身體異常沉重,腹部急遽膨脹起來,同時肚子也開始翻攪。不久,嘉華噶瑪巴讓瓊利佩多傑就降生了。

此時天空下著微雨,四周出現著彩虹瑞兆:有些延伸到帳篷上方;有些則位在宮殿上方。當讓瓊利配多傑出生後,他走了七步,說道:「母親,母親!我就要入世!」,噶瑪巴沐浴的淨水彈指間變成牛奶,噶瑪巴的母親立刻拿起一件毛毯裹住這名嬰孩。因為瞭解這名小孩誕生的不可思議,因此整個家族宣稱誕生了一名女嬰,以保護讓瓊利配多傑不受到有心人士及邪惡外道的侵擾迫害。

六、頂果欽哲法王一生持誦六字大明咒超過一億遍

嘉瓦喇嘛曾說:他認定頂果欽哲仁波切為他主要的大圓滿上師。仁波切曾用二十二年時間閉關禪修,一生持誦六字大明咒超過一億遍。

頂果欽哲法王所著的《證悟者的心要寶藏-關於六字真言部分》一文影響極大。

大恩怙主頂果欽哲仁波切(一九一零~一九九一)是最後一代在西藏受完全部教育和訓練的偉大上師之一,他是寧瑪派傳承的資深上師及不丹皇室的上師,同時也是一位實修傳承的傑出棟樑;他曾以其生命中二十二年的時間閉關禪修,達成了他所曾領受的諸多教法之果。

他還寫了許多詩偈、禪修儀軌與注解,並身為一位德童-意岩的取掘者,他在正觀中所髮露掘取之作,將蓮花生大士的圓滿口訣心髓教授直接帶給我們。他是現今西藏利美不分派運動的模範,他以堪能依各種傳承而傳授每一個佛教傳承的教法而聞名;並如此地成為西藏四個主要教派諸多喇嘛的尊貴教師。他也是大圓滿心髓教授的引導專家之一,集學者、聖者和詩人于一身,頂果欽哲仁波切透過他超凡的品格,質樸、威嚴和謙虛,從未中斷地去啟發一切與他相遇之人。修持證量。

仁波切在出生地丹考可山谷附近,偏僻的險峻森林進行長達十三年閉關時,自己煮茶從來不用離座,只要傾身向前,就可以將即將燃盡地星星之火重新燃起來。十六歲時,他所有的時間都坐在一個四面關起來的小木箱裏,偶爾才會把腿伸出來。仁波切的大哥為他護關,為了怕他的雙腿會變成畸形,讓他到外面走一走,但仁波切一點也不想離開木箱,並曾連續三年沒有說過一句話。

仁波切在修行「拙火」的時候,感受到很大的熱度。後來不論日夜,即使氣候非常寒冷,仁波且也只是披一條白色披肩和一件生絲袍。

仁波且在森林的閉關處,曾在關房下面河流邊的一塊石頭上留下腳印。晚上,人們從森林看向仁波切的關房,會看到關房被火燃燒著的景象。有人問仁波切關於有火燃燒的事,仁波切說那是護法熱乎拉,並叫人不要接近。

有一次仁波切在他的妹妹家裏,他妹妹的兒子喜歡打獵,且槍法很准,他的妹妹拿著槍說:「這把槍殺了許多動物,請你為它加持。」仁波切用嘴對著槍桿子裏吹氣,之後,那把槍再也無法發射。
仁波切有一位親戚叫做阿布蔣則,他有一隻巨大的獵犬,經常獵殺附近窮人的山羊和綿羊。有一次仁波切正在吃一個燒燕麥球,仁波切的姑姑談到此事,問仁波切該怎麼辦?仁波且就在燕麥球上吹了一口氣,讓那條狗吃掉,之後那條狗再也沒有襲擊過其他動物。

蔣揚欽哲確吉羅卓仁波切請頂果仁波切到安多雷康去傳《新伏藏法》,出發前,仁波切極不尋常的警告他的隨從,叫他們看好仁波切的馬。到了要出發時,馬不見了,幸好有人給了仁波切幾隻犛牛,經過一個月的旅程到達了安多康雷。仁波切用了四個月的時間,給一千九百位瑜伽士傳了《新伏藏法》的灌頂。在仁波切開始傳法的最初兩個星期,那些小偷出現了,帶來了所有被偷的馬匹,乞求仁波切把馬收回去。但是仁波切回答說,他已經不需要那些馬了,讓他們帶回去。小偷們說:自從偷了那些馬後,沒有一樣事情是順利的。擠牛奶時擠不出奶來,只能擠出血;他們之中的一位的小孩還被禿鷹襲擊(禿鷹一般只襲擊死人);家族中許多成員也生病了。他們把馬匹留在寺廟附近。

一次仁波切在十九世紀著名的瑜伽士夏噶措珠讓卓曾經住過的地方傳法,那裏有一塊大石頭,後面有一棵樹,夏噶曾坐在此處唱出他著名的證道之歌。當地人請仁波切坐在這個位置,仁波切即席唱起歌來,與此同時,彩虹在天空出現,天上降下雪花,輕柔的像花瓣落下來一般。在場的人都說,仁波切一定是夏噶的轉世。

仁波切是不丹國的國師。有一天晚上,在巴羅,仁波切突然叫他的一位僧侶坐兩個小時的車程到首都天普,帶一尊一髻母護法的小佛像給年輕的不丹國王,並傳話請國王第二天把此像帶在身上。第二天早上,國王駕車前往印度邊境,他的吉普車在山路失控跌下山崖,彈了好幾次,撞落在山谷裏,除了國王,所有人都喪生。國王在車子跌落之前突然被彈出車外,沒有受傷。還有很多類似的事情,在1991年初,仁波切在印度菩提迦耶傳法的時候,出現了第一次身體不適的徵兆,此後,仁波且做了一些閉關,健康似乎好轉。但到了9月27日傍晚,他請隨從扶他坐直到了清晨時,他呼出了最後一口氣,心已融入絕對的虛空。

 

七、法王如意寶晉美彭措與六字大明咒

節選《法王晉美彭措傳》,索達吉堪布著

在藏地,隨處可見石壁上刻有觀音心咒,而且還有許多精雕細刻的石經堆,這並不罕見,然而,以瑜伽內在修證而自然顯現的觀音心咒卻為數不多。法王在此修持紅觀音修法誦觀音心咒期間,當地的岩石上自然顯現出許許多多的觀音心咒,人們驚詫不已。有時,正當大家在觀看,一些石頭上就現出了清晰的紅色觀音心咒。雖已過了十幾年,但是如今依然十分明顯。人們都不由自主地對瑜伽不可思議的禪定力和證悟生起了猛烈信心。
《觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌——甘露釋》(堪布益西彭措著)
這樣記述這一事件:
在藏地,許多深山的大石頭上都自然顯現六字觀音心咒,自松贊干布起及後來的很多伏藏大師在心咒的六字上取了很多伏藏品,如法王如意寶的聖者觀世音像是從拉薩附近很大的心咒的吽字中取出。康巴一帶嘛呢乾果山中也有自現的觀音像並有很多心咒圍繞。一次上師法王如意寶帶著眾多弟子去道孚附近的一座山,許多大石頭上原本沒有咒語,上師跟大家說:「我們好好祈禱,六字大明咒可能會顯出來。」弟子們依教奉行,念誦祈禱兩天后,在那些石頭上顯出很多紅色的六字大明咒。上師說:「這是因為我們在祈禱時所觀想的本尊是紅色聖觀音的緣故。」

 

八、阿秋法王為參加共修者作了如下授記

由阿秋法王和雲丹嘉措活佛宣導主持的十萬遍六字大明咒共修
殊勝緣起:甯瑪大成就者阿秋法王一生讚歎弘揚六字大明咒。法王開示:一切經論訣竅中未傳超勝六字大明咒更深之法。在密續中,蓮花生大士授記:"怙主阿秋法王今生廣宏此法,能夠利益無量眾生,並且會有十萬多眾生得到解脫,皆往生極樂土。"發動大規模念誦六字大明咒是法王的心願!
以此殊勝授記緣起,雲丹嘉措活佛遵從法王教誡,發起十億六字大明咒共修活動,阿秋法王對此次共修活動極為讚歎歡喜,與活佛共同發願宣導主持此次共修。
殊勝功德:阿秋法王為參加共修者作了如下授記:"你我等若能共同發願念誦觀音六字大明咒,則具一同成佛之緣起,若能如是所願,功德無量,善哉!"
雲丹嘉措活佛開示:參加共修者自報名之日起,念十萬六字大明咒,在三個月內完成,將會獲得念誦十億遍的功德!可以迅速增長世間出世間的福報緣起!消除違緣業障,今生時時得到觀音菩薩護佑加持、興財、無病、消災、延壽、成辦一切所願,來生往生淨土!
九、阿秋喇嘛觀察的一則念誦觀音心咒往生普陀山淨土的公案

 

九、阿秋喇嘛觀察的一則念誦觀音心咒往生普陀山淨土的公案

(本文選自至尊上師阿秋喇嘛觀察一些亡人的因果報應的五十二則公案)

這察的才旺吉老婦人,九十歲時死去,家人問我超拔事,我問:「她用小牛的兩張皮做鋪蓋嗎?」他家人說:「是。」我說:「她好像很好地念誦了嘛呢心咒?」他家人說:「老人念了一億四千萬遍。」我說:「有轉經筒吧?」他家人說:「轉動著的是從熱拉笨寺請來的解脫經輪。」我說:「是一個紅色的嗎?」他家人說:「是用紅色皮革包裹著的。」「她現在在普陀山淨土,不需要什麼超拔,供養些齋僧茶就可以了。」

十、大成就者依觀音授記弘揚轉經輪六字大明咒化導眾生

大成就者白瑪鄧燈尊者到了十八歲時,於夢境與覺受合一中明見,地獄眾生皆受無量的苦厄。他們所受的痛苦如下:整個土極為恐怖,響起「殺殺、砍砍、吽吽,呸呸」的巨大響聲。死主閻羅王,其身紫黑色,面相極為憤怒,彼前有黑白二業童,辨別審判諸眾生的善惡。對造罪者,鎖上了鐵鏈,由戴著不同面具的死主,牽到了滾滾鐵水和煬銅的地獄鍋中。對於善者,則由眾勝導上師引向美好的白色道路上。

尊者言:我對地獄銅鍋沒有絲毫害怕,僅想到惡業深重的此等眾生是多麼的可憐!隨即猛厲地祈請上師三寶。瞬間自前上方虛空中,顯現了寂靜而面帶微笑的、慈祥的大悲觀世音上師,我即稟白道:「上師大悲,是否有引導此等可憐惡業眾生解脫之方便?」上師回答道:「有此方便,孩兒你不離慈悲心,跟隨著我來。」那間,即沿著璀璨的水晶梯,跟隨上師大悲觀音,來到了一個十分莊嚴的土。這裏有如意樹、甘露泉及各種各樣美麗的花園,歡快的鳥兒唱著六字真言等法歌,具足種種的功德。在土的中央,有一座由許多珠寶構成的具相無量宮,宮殿中的蓮華錦鍛寶座上,我的那位上師,身著莊嚴寂靜十三服飾,威力熾燃而坐。其左右兩邊坐著怙主綠度母和白度母,十方眾菩薩、空行母,以及竺藏諸大成就者圍繞在他身邊。尊者即祈請道:「我的大悲上師啊,請賜予我度脫眾生的方便吧!」大悲上師便手持一個非常大的幡經輪右旋著,大悲主及眾眷屬同聲唱起了六字大明咒,並將轉了許久的經輪,放在我的頭頂上,作了加持後,賜予了我。並囑告道:「願孩兒你轉此法輪引導眾生。」這樣說了三遍。尊者即從覺受與夢境中醒來。想起了地獄眾生受苦之境,既對彼等生起了慈悲心,憶起面見大悲主聖容和莊嚴土,又生起了無比的喜悅之情。
(之後尊者工作了一個多月,做成了一個標準的幡經輪。師徒圓滿完成了廣大勸化、行善斷惡之事,如勸人勿殺老鼠、多賴等生命,以及放生、佈施乞丐、豎經幡、做六字真言石刻,此外,還動員念誦成千上萬遍六字真言等以利益眾生。)
(以上選自大成就者白至鄧燈尊者傳記)

附:尊者瞬息間下筆寫出七疊六字大明咒

大成就者白瑪鄧燈尊者,來到此地(即指貢覺寺,貢覺寺位於四川省新龍縣雄龍西,編者注),屬於嘎絨寺分寺.護持佛法.尊者是殊勝的化身,名副其實的覺悟者。他曾修建過良緣覺悟寺等諸多寺院,長期住山修行,取出眾多伏藏。在宮喀山修行時多次流鼻血,以此為緣起,多次在岩石上親手寫下了三怙主暨成就法,至今人們仍可以目睹。據當地居民所見,一次至尊大師在瞬息間下筆寫字,卻寫出七疊六字大明咒,當時在寺院附近發掘了大悲觀音的黃紙和頗多的瑪尼丸,並賜給當地的僧眾和百姓。

 

十一、喇嘛阿松修四臂觀音得成就,普勸修六字大明咒

──節選自《藏密真蹤》,作者:郭元興
……
成就:學佛的人都知道「證受用、得成就」,但不明白成就〃二字的詳細之義,為此當作淺解。

受用即是對某一門功課修得起用、受益,即名受用。但其中起用受益有若干支分不同,也就是所起的作用大小的感應不同。至於成就,是一個廣義詞,對某咒、某法或某具體一部法的儀軌程式達到要求的境界,即名成就。在這裏我們所指的成就是向了生脫死的彼岸於行途之中所取得的若干不同等位的成就境。譬如修四臂觀音,自身能持咒感應,進入持咒三昧境,得知〃應無所住,而生其心〃,即名四臂觀音初悉地之成就。但四臂觀音境還當繼續持修,乃至自身肉體亦能化現莊嚴之四臂觀音像,三界重橫,神通變幻,無可阻隔,此成就則高於初悉地之成就,而亦非最高成就。最高成就應是從證德、證境圓滿境相,均與四臂觀音菩薩無二別,爾時,觀音為我色相,我為觀音體相,法性相源無分,自境即名觀音,此為圓滿之四臂觀音成就。至於起死回生,騰空飛行,穿牆入壁,未來先知等,亦屬成就中的境界之一。

這廟中(這裏指德格北部的竹菁寺,編者注)的呼圖克圖共有二十餘個,最大的就是竹菁仁波且。有幾位修證很高的。我們還見到一位喇嘛阿松,他不過是竹菁裏面的一個普通喇嘛,他的學識雖不算好,但已經修四臂觀音得成就了,他在德格一帶的奇事很多,他時常到處行走,普勸大家念六字大明。竹菁的高人太多了,在高人眾會的竹菁寺中,如果學修未臻上乘的人,是不易顯露出來的。……


十二、持六字大明咒口出虹光

這廟中(這裏指德格北部的竹菁寺,編者注)的呼圖克圖共有二十餘個,最大的就是竹菁仁波且。有幾位修證很高的。我們還見到一位喇嘛阿松,他不過是竹菁裏面的一個普通喇嘛,他的學識雖不算好,但已經修四臂觀音得成就了,他在德格一帶的奇事很多,他時常到處行走,普勸大家念六字大明。竹菁的高人太多了,在高人眾會的竹菁寺中,如果學修未臻上乘的人,是不易顯露出來的。


十二、持六字大明咒口出虹光

這廟中(這裏指德格北部的竹菁寺,編者注)的呼圖克圖共有二十餘個,最大的就是竹菁仁波且。有幾位修證很高的。我們還見到一位喇嘛阿松,他不過是竹菁裏面的一個普通喇嘛,他的學識雖不算好,但已經修四臂觀音得成就了,他在德格一帶的奇事很多,他時常到處行走,普勸大家念六字大明。竹菁的高人太多了,在高人眾會的竹菁寺中,如果學修未臻上乘的人,是不易顯露出來的。

節選自《「噶陀傳承」十萬虹光》

首創噶陀寺的開山祖師「旦巴德協」,是文殊菩薩的化現,他曾是印度大成就者「巴惹打劄」阿羅漢,後為「先打迭娃」,在西藏曾化身為「依喜措嘉」,後為大譯師「依喜運努」等轉世。

二十九歲,其上師蔣頓巴預言他在岡巴修行將有虹光化身的成就,若去噶陀聖地蓮師修行地弘法教化,將有十萬個以上的弟子虹光化身,所立教派將流傳千年以上。接著,又到讓日康瑪與施身法祖師「覺」派祖師馬其羅尊之子突運、成就者「瘋僧」竹吞運巴頓丹學習施身法傳授;又到多波地方與密勒日巴尊者的大弟子達玻拉吉學大手印,在劄日之地閉關四個月。圓滿成就後,他回到上師處,將心得供養上師,此時誦六字大明咒時口出虹光;上師賜與全套法衣、加持物、哈達後,他前往找尋噶陀山。

十三、主修六字大明咒的松贊干布與文成公主

(密宗虹身成就略記,索達吉堪布著)

根據臺灣出版的《證悟的女性》以及有關藏傳歷史記載:西藏國王松贊干布登上王位後,從尼泊爾和中國娶了兩位王妃,他們在藏地建造寺院,迎請佛像,廣行弘法利生的事業,並主修六字大明咒,以及二十一部觀音經續。後來現示圓寂時,國王融入于佛像(覺沃讓雄阿卓)的心間,兩位後妃也同時化光,與佛像融為一體。這樣,分別來自於漢地、尼泊爾、西藏三地的三人成為了與佛像無別的體性。

十四、釋本學上師講述持六字明得感應事蹟

《觀音聖跡集》的作者(終南山密嚴寺釋本學)
我的親母,曾得過很重的胃潰瘍病,我教她日夜念六字明,結果六十老人,卻不治而自愈了哩,異哉!這可能是信心使然也。

在一九九八年遼寧省營口的「楞嚴寺」中有一老僧,常念六字明,在他圓寂火化時,四眾中有數人見火中出蓮者,又有見蓮花坐佛或觀音的,也有人見現「濟公」像的,火化後,其師之心臟未化,變成了藍色透明體了。

在觀音山住的圓照老尼師,專念六字明,荼毘時其心臟也是未化的。近代有名的金山活佛神行莫測,他也是專念六字大明咒的,清代北京戒台寺的圓通和尚,也是通神入化的哩。

園照乃貢嘎弟子,常念「六字明」等,她九十餘歲去世,火化時在火中出現了「圓覺」二字,其心臟未化,又有很多舍利呢!能廣大感應的「六字大明咒」亦是各派喇嘛共修行之法也!

附:東北吉林出高僧——圓照法師
圓照尼師,俗名李國慧,1902年農曆6月19日出生於吉林省扶余縣東南鄉劉家小堡李氏佛教家庭,16歲於普陀山智修法師座下披剃出家,法名圓照。得戒于浙江天童寺圓瑛法師,後於北京廣濟寺現明法師處接法,依止談虛法師學習經教,並接貢嘎活佛灌頂,為貢嘎六世傳人,法名嘎瑪。普賢。

圓照法師以求願往生西方淨土為歸,常自謙「一生以學習為正修」,主講《法華經》,其他經典應信眾啟請而說,被稱為「臨時佛學院」。以戒定慧為常課,淨土為歸,兼修藏密「大手印」、「大圓滿」等法。一生興辦佛教事業,宣導「人間佛教」,早年曾興辦僧尼加工廠。于文革期間護持佛教三論宗祖庭草堂寺,落實宗教政策後,歸隱終南山觀音山修行。

圓照法師1993年農曆4月23日安詳示寂於終南山,荼毗後得六彩骨花舍利無數,心臟焚而不化,並現「圓覺」二字。世壽92春,僧臘76載,戒臘64夏。信眾分舍利於觀音山法華寺、東佛溝淨居寺建塔供養。(依據東佛溝淨居寺圓照法師塔銘整理)

 

十五、宣化上人:我們要虔誠地持誦六字大明咒,使其不地震

一九八二年二月七日于洛杉磯金輪聖寺,宣化上人開示:

今天我要講這首宇宙白,什麼叫宇宙白呢?
…..
在一九七二年金山禪寺曾舉行誦〈六字大明咒〉第一次大法會,一連七晝夜的法會,大約有六十多人參加,日夜輪班二十四小時不停地念〈六字大明咒〉。為什麼?為要祈禱世界和平,把世界的災難無形中減少或免除。

因在那個時期常有人謠傳說三藩市要大地震,我們要虔誠地持誦六字大明咒,使其不地震,所以日夜不停地繼續輪班念,毫不偷懶來和天魔外道鬥一鬥。他們都想令三藩市地震,我們卻要把它扭轉過來,使其不地震。

大家都非常勇猛精進。我雖沒參加,只是在後面監督他們,但我覺得很滿意,因為人人都很認真的修持,沒有倦意,精神飽滿,所以令我高興。我最高興的是人人能修持,最不滿意的是我的弟子,尤其出了家不用功,各處行虛偽、欺騙人。這是我最討厭的,最不能容忍的。所以在這七天法會完畢之後,我寫這首宇宙白作為紀念。

附:宣化上人講持六字大明咒得感應的殊勝事例

我再為你們說一個最近幾年的故事,這是念〈大明咒〉的故事,它發生在菲律賓。菲律賓的小孩子,或者都不知道這個故事,但在佛教裏差不多都知道的。前幾年菲律賓排華,要殺所有的華僑,殺了不知多少。有一個地方住著菲律賓人,幾個中國人就跑那兒避難。這個菲律賓人,也很慈悲的,就把他們藏到後花園裏。後花園供著觀音菩薩,這些華僑會念〈六字大明咒〉,常常念,就念〈六字大明咒〉求感應。

啊!沒想到這一念,把十幾個菲律賓人給念來了,都拿著五尺多長的殺人大刀。這個菲律賓人看那些拿刀的菲律賓人來,一定是殺中國人的,就對這十幾個人說:「這裏有幾個中國人,但是他們是好人,你們不要殺他們,他們是很守規矩的。」這些菲律賓軍人就說:「我們不管他們守規矩、不守規矩,總而言之,是中國人就一定要殺!」那麼每個人拿一把五尺多長的大刀,這幾個中國人你說怎麼樣呢?就在觀音菩薩座的前後左右,求觀音菩薩來保護他們。一進來的時候,這幾個中國人也和他們說:「你原諒我們吧!我們都沒有什麼政治活動,不要殺我們!」這些人說:「不管你有沒有政治活動,總而言之,是中國人就應該殺。」他們幾個人一看,說也說不動了,就把眼睛閉上念〈六字大明咒〉等死。

這十幾個軍人拿著刀就砍,但是怎麼砍,也砍不上這幾個人,就把桌子、板凳、窗戶都給砍爛了,但貼著觀音菩薩像的佛龕怎麼樣也砍不著,人也一點都沒受傷,這十幾個軍人亂砍一頓,砍完就走了。這是在菲律賓佛教裏頭,中國人差不多都知道的事情。

 

十六、誦滿了一億遍觀音咒後的感應

節選祁竹仁波切開示

佛經中說這個六字咒,如果一生能持滿二百一十萬遍,便斷能於死後往生極樂淨土,不墮六道輪迴之中。此外,若持滿一億遍,不論誦者之年齡,更會有一顆神奇的小牙長出來。如果誦至二億遍,又再會有另一顆小牙長出。大家聽到這說話,肯定會很懷疑這個老僧是不是在騙人,甚至可能在心中嘀咕:「這個老僧肯定是個瘋子!」可是,如何真的是衲騙大家持咒,衲又能得到甚麼好處呢?衲之所以特別提出這一奇妙的事,是因為衲親眼見證過這種事,所以知道這絕對是真的。衲的外祖母在衲年少時非常寵愛我。外祖母十分虔誠,誦滿了一億遍觀音咒,所以她有一顆這種神奇的牙。外婆從不讓別人看到她的這顆牙,連衲的母親,亦即外婆的親女兒也未看過,外婆唯獨讓我看她的牙。這顆小牙色如珍珠,外表十分閃亮,但比普通的牙齒略小一點。在吃完飯後,外婆其他牙齒少不免會有污漬,但這顆小牙卻從不會沾上污漬。以上的確是衲親眼見到過的事。在西藏,亦常常聽到有別的人口中長出這種牙齒。大家雖然並不一定能在一生中誦滿一億遍咒,但只要多誦,亦一定有很大利益,這一點毋容置疑。年老退休的人,與其在閒暇喋喋不休地閒話家常,倒不如多持這咒,少造綺語等口業及是非。

十七、古代六則持誦六字大明咒獲得殊勝成就的公案

節選自《觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌——甘露釋》
堪布益西彭措

若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定會獲得共不共之成就,從古至今修行此法者,驗相不勝枚舉,為令聞法者生起信心與歡喜心,今從印、藏、漢史實中略取幾則公案以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。

從前,在印度金剛座的西方,有一商人名珍必羅珠(妙智慧),信奉聖觀音,修法精勤,具足信心,常于旃檀林中一邊轉繞旃檀樹,一邊持誦六字明咒。此人命終後,屍體火化。次年,其處一樹上結一大瘤,剖開此瘤後,內有五尊聖觀世音自生像,中間者,乃聖布達學(聖者菩提自在),白色十一面;東方者,乃聖班雜學(聖者金剛自在),藍色;南方者,乃聖暫學(聖者報身自在),黃色;西方者,乃聖班瑪學(聖者蓮花自在),紅色;北方者,乃聖嘎爾瑪學(聖者事業自在),綠色。後白色者,被迎請至金剛座;黃色者,被迎請至鄔金;紅色者,被迎請至卡伽(克什迷爾);綠色者,被迎請至沙霍;藍色者,被迎請至瓦雅爾(尼泊爾)。此五聖像何人見、聞、觸、念,皆能清淨一切業障,關閉輪迴與惡趣之門而獲得解脫,並被迎往清淨土。
再者,聖境印度有一牧牛人,聖者龍樹菩薩知其為自己所化之有緣者。問曰:「你平日只放水牛嗎?」他答曰:「不只是放水牛,我還修法。」「我可以傳法於你。」「好,但我僅修一個本尊,念誦一個咒語。」「你最喜歡什麼?」「我最喜歡這個小水牛。」「那你就和小水牛一起修持大悲聖尊、念誦六字明咒吧!」隨賜教授。牧人依教行持。第二年,從小水牛的心間生出一小肉塊,內有一玻璃童子,手持黃金杖,杖上有珍珠組成的六字大明咒。童子用黃金杖給牧人灌頂並賜予甚多教言後,升入虛空,化為彩虹。此後牧人還如同從前一樣,放水牛與修持。有一天,牧人正趕著水牛回家,人們忽然現量見到牧人是聖者觀世音,悉皆頂禮、散花,恭敬迎侯。牧人詫異問眾人:「你們怎麼啦?我是放水牛的牧人呀!」眾人回答:「我們都親見您是聖者觀世音,所以對您恭敬頂禮。」從此,牧人身體一直顯現為觀音身,臨終時不舍此身往生清淨空性土。黃金手杖後來存放在聖者龍樹菩薩之寺廟內,有緣見聞憶觸者,皆能獲得解脫。

再者,在印度西方名為基比縱(安樂生處)的城市中,有一具足相好之婆羅門女,日常放牧一頭白色母牛。一次她在山腳下,忽然下雨了,避雨時,睡著了,夢見一聖者幻化的孩童,異常殊妙,放一個透明寶瓶於自己頭頂上,並倒入甘露,令自己飲之。次年遂生一子,具足相好,異于常人,具大信心以及智慧等,至幼常言,我要修法。此後前往西方鄔金土,於化身極喜金剛前,請受甚多法與教言。大師特別囑咐他:「汝應修持觀音聖尊,持誦六字大明咒。」隨賜甚多教誨。如是,他前往天容山洞中修持。後婆羅門子,成就佛果。山也變成金剛杵莊嚴之水晶塔,廣大雄偉,至今猶存。若繞一周,即能關閉轉生惡趣之門;僅見一次,亦能無餘清淨諸業障,若觸若念,悉皆播下解脫之種子。

以上三則公案乃聖者觀世音化身大法王(松贊干布)所述。

另外,從前印度聖境有一位八十老翁,念誦六字大明咒一億多遍,後成就壽自在持明,又住世三百年後,肉身飛往極樂土。

再者,尼泊爾境內有一妓女,後舍惡業,持誦六字大明咒一億餘遍後,現量成就彩虹至尊度母身,餘人皆可親見。後依此身,如鳥騰空,飛往普陀山淨。

再者,從前藏地中部地區(拉薩一帶)有一獵人,為淨除大惡業,深信觀音,至心持誦六字大明咒王一億餘遍,親見觀音七次,命終之時,顯現彩虹,屍體火化時,骨上現出三寸許的觀音聖像。

此三則公案乃班欽卻吉降措(班智達法海)所云也。

 

十八、果青寺自然顯現六字大明咒(觀世音菩薩語道場)

過青寺的烏金索南前往白玉尊勝法洲,依止大持明‧貢桑喜饒大師。他研習大小十明,從利自聞思修到利他講辯著,樣樣精通。他的見修行,智悲力達到相當高的境界,是十相圓滿的善知識。當時果青寺香火衰危,到了崩潰的邊緣。這時候果青烏金索南大師聽從大持明‧貢桑喜饒大師的授記,將果青寺原直貢噶舉派法統改為甯瑪白玉派法統。伏藏大師寶洲的《金剛橛無上大圓滿》中說:「依靠於尼瓏帕增地方,可以統治奶海地。」按照《金剛橛無上大圓滿》的授記,事業金剛橛聖地的附近,勝地澤然天頂的前方奶海接壤處,觀世音菩薩的聖山,山上有果樹自然形成的大傘,下面有金剛岩石形成的自然座,中間有觀世音菩薩加持的大石板,上有自然形成的六字真言。這種殊勝莊嚴的景點,具有三信的佛家弟子,不由自主地雙手合掌,雙膝下跪,恭敬頂禮。此處的左方,從岩隙裏流出甘露般清澈透明的小溪,猶如寶瓶裏倒出的神水一樣貴重。任何一個補特伽羅,如果飲用這種甘露淨水,會廣增智慧。此外岩石上還有特別奇跡的腳印手印,四周都是用樹木花草來自然裝飾,各種鳥類自由自在地唱歌跳舞。

像這樣的殊勝聖地,果青烏金索南大師于藏曆第十一個饒迥木虎年(1574年)將果青寺遷移至此。當初名為傑吉達摩寺譯成漢語就叫勝利母虎寺。當地百姓至今仍然稱之為果青寺。從此開始,果青寺僧眾以聞慧來斷除疑惑,以思慧來修持相續,以修慧來修行止觀,所以,果青喜饒米班(果青智慧火焰),貢桑瑙布(普賢寶),卻勒秋嘉(殊善法王)等為首的千百個瑜珈成就者圓寂時有些出現大量舍利,有些化為微塵,有些虹化。這些奇特的現象在史書和傳記裏有詳細記載。
果青寺顯密講修院法脈傳承

果青寺顯密講修院法脈傳承自生六字大明咒大石頭:
色登寺的覺姆寺院---朵拉寺周邊:
乃甯瑪巴道場,位於雪域西藏昌都地區芒康縣宗西鄉,由第四世活佛松才讓建成。現任主持為色登寺第十四世活佛丹真絨布仁波切,寺中現有喇嘛300多人、覺姆100多人。寺內供奉有殊勝的自生釋迦佛像(與拉薩大昭寺、塔公寺的覺沃佛像加持力無二無別)、自生金剛手菩薩像、自生十六阿羅漢像、自生八十四大成就者像,蓮師的金剛杵、門達熱哇佛母的托巴、龍薩娘波所取的伏藏金剛持像、德達林巴所取的德春拉母護法像等諸多聖物。

附:2007年12月3日大德索達吉堪布講授觀音心咒之功德(很殊勝,不要錯過)
索達吉堪布講授
頂禮本師釋迦牟尼佛!
頂禮文殊智慧勇士!
頂禮傳承大恩上師!
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
為度化一切眾生,請大家發無上殊勝的菩提心!

今天給大家講一下觀音心咒的功德。

這次沒有其他法本,只是依照大乘經論的教言傳講。最近我也比較忙,沒有時間特別準備,本想講完《禪定品》後開講《智慧品》,但中間可能有段時間講不成,所以就先講個觀音心咒的功德。

我個人而言,從小就對觀音法門有非常深厚的感情,也有極其強烈的信心。原因當然有多種,一方面是我出生在佛教家庭,跟有些城市裏的孩子不同,小時候就對佛教有不共的信心。另一方面,各位也比較清楚,我們藏地99%的人信仰佛教,可以說家家戶戶都持誦觀音心咒。記得我小時候隔壁好幾家人,忙了一天后,吃完晚飯,家家都在念觀音心咒,大大小小的人都拿著念珠。有時候回憶自己的童年,儘管沒有現代人的物質條件,住的也不是高樓大廈,但每個人的心是很純潔的。由於在那種氛圍中長大,所以我小時候放犛牛時,每天都拿著念珠念觀音心咒,念了多少現在也記不清了,幾百萬肯定是有。所以雖然我今天沒有做好準備,但觀音法門對自己來說,是非常熟悉的一個修法。

我有時候想:生長在藏地的人,就算修行不是特別好,但心裏對佛法有信心,口裏會念誦觀音心咒。很多傳承上師說,藏族有一種特點:「小孩不需要教觀音心咒就會念了。」這也許是家庭的影響,也許他自己的本能或是福德吧。有時候一想到觀音心咒的功德,即使一個人沒有修成什麼大法,能生長在藏地高原也有非常大的福分。現在城市裏的有些人,六七十歲才遇到觀音心咒,給他教半天,他也學不會,真的很難過。有些居士讓我教觀音心咒時,我就很心痛,覺得:「好可憐哪!這麼大了還不會念觀音心咒。」教他「嗡瑪呢巴美吽」,他反而念「喔媽媽媽媽」。

在藏地求學的道友應該很清楚,藏地基本上家家戶戶離不開觀音法:山上的經旗全部印有觀音心咒,有的掛在帳篷上,有的掛在房子上,有的掛在神山裏,有的掛在寺院周圍……不管你坐車還是走路,到哪里去都能看得到。任何一個山谷、河邊,也能看到刻有觀音心咒的石堆。我大概六七歲時,就拿著鑿刻觀音心咒了。那時候我連字都寫不來,隔壁有個隆卓喇嘛,他拿石頭在石板上給我寫,寫完之後我就開始刻,每天都是刻觀音心咒。到了吃午飯時,因為當時是小孩,常常會跟大人炫耀「我今天刻了多少多少」,父母和隔壁的一些老修行人就會表揚我、獎勵我。也許是想得獎勵吧,那個時候我刻得比較多,自己就是這樣慢慢長大的。

在藏地,觀音心咒是人人都離不開的咒語。「文革」期間,雖然有極個別幹部受到其他教育的影響,一度反對過佛教,但政策恢復以後,他們沒有死亡的話,晚年沒有一個不念觀音心咒的,要麼公開地念,要麼私下裏念,每個人手裏都拿著念珠。所以,我們本民族對觀音心咒非常熟悉,道理上比較明白它的功德,即使有些人不太清楚,但是每天都在堅持念。藏地念觀音心咒的人非常多,念的數字也相當驚人,像我父母那一代的老年人,基本上每個人都是1億遍以上,3億遍、6億遍、7億遍……這樣的人相當相當多。雖然現在藏地的年輕人,比不上前一代,這方面還是有一些退化,但總的來看,藏地念觀音心咒的人確實比其他民族多。

這次學習觀音心咒的功德,希望以漢族為主的其他民族也能對觀音心咒產生不共的信心。以前認為它只是一般的咒語,不是特別重視,但從現在開始,無論是寺院還是居士團體,一定要把持誦觀音心咒重視起來。我這次宣講的主要目的,一方面是想讓大家明白觀音心咒的功德,另一方面,也希望大家一定要在生活當中去誦持。

在我們藏地,見到一個眾生死了,馬上就會念觀音心咒,比如看到犛牛被殺時,很多人一直在念「嗡瑪呢巴美吽、嗡瑪呢巴美吽……」。而漢地或其他國家的有些佛教徒,看見眾生被殺,就笑笑不說什麼,或有人念一下阿彌陀佛,但念誦觀音心咒的人很少。因此從現在開始,大家看見眾生死了或者被殺時,也要學會念觀音心咒,一定要有這方面的改變。

那麼,觀音心咒為什麼如此重要呢?無垢光尊者在《如意寶藏論》第十一品《聞法品》中專門講了一部經的功德,這部經叫《佛說大乘莊嚴寶王經》(漢地宋朝時翻譯過),主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德。無垢光尊者說:「僅僅聽到此經的名字,也不會墮入惡趣。就像《涅盤經》、《三摩地王經》一樣,這部經的功德非常大,猶如烈火,能燒盡我們無始以來的罪障;猶如清水,能洗淨我們的業障垢染;猶如狂風,能摧毀我們身口意的一切障礙……」看了這部經之後,你們會對觀音心咒和觀音名號生起更大的信心,覺得以後什麼都不持誦也可以,就是要一心一意念觀音心咒。

這部經的內容,我記得不是很清楚,但也可以大概講一下:佛陀在舍衛城時,突然出現一大片光明,除蓋障菩薩詢問其中原因,佛陀說這是觀音菩薩正在度化三惡趣的可憐眾生,然後講了很多觀音菩薩勝過佛陀的威力和功德。除蓋障菩薩不理解為什麼說他超勝於佛,佛陀就開始講:「過去劫尾缽屍佛出世時,我當時是妙香口菩薩,尾缽屍佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德;過去劫屍棄佛出世時,我是勇施菩薩,屍棄佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德;過去劫尾舍浮佛出世時,我是忍辱仙人,尾舍浮佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德。」佛陀還說,觀音菩薩的一個毛孔住一百位如來,普賢菩薩有次去觀察觀音菩薩一個毛孔的距離,十二年都沒有找到邊際……講了很多不可思議的功德。

除蓋障菩薩問:「觀音菩薩的功德為何如此不可思議?」佛陀說:「因為他有六字真言——嗡瑪呢巴美吽。」除蓋障菩薩又問:「六字真言從何而來?」佛陀說:「這個我也不是特別清楚。」(正因為這一句話,網上有些不明佛教的愚者大做文章,說:「佛陀都不清楚的話,這個肯定是偽經,觀音心咒肯定是偽咒。」這種人真的特別愚癡,自己故意造惡業,大家以後千萬不要有這種情況。要知道,佛陀為了體現某位佛菩薩的功德,在大小乘眾多經典中,顯現上經常說:「這個功德我不知道,你要問那個佛。」「這個功德我不知道,你要問那個菩薩。」可是有些人連秘密和意趣的道理都不懂,一聽到佛陀說不知道,就覺得佛陀不是全知了,或者這部經典肯定是假的。沒有經過聞思的人,只知其一而不知其二,在造罪方面還是很有能力的,非常可憐。我們應該儘量遮破他們的邪見,否則他們舉出一些似是而非的道理,極其愚笨的人就會盲從,跟著他們捨棄佛法。)除蓋障菩薩說:「為什麼佛陀不清楚呢?」佛說:「這是觀音菩薩的微妙本心,這種境界不可思議,佛陀也難以了知。」又講了很多觀音心咒的功德,比如說,佛陀可以數清世間所有微塵的數目,但念一遍嗡瑪呢巴美吽舍的功德,佛陀也無法衡量、難以說盡。這些功德,等會兒我會介紹一下。

最後,除蓋障菩薩說:「既然觀音心咒功德這麼大,我一定要得到這個咒語。我願以遍滿世界的七寶進行供養,假如缺乏紙筆,我寧願刺血為墨,剝皮為紙,析骨為筆,無有悔吝地捨棄身體。」(以前上師如意寶講《八大菩薩傳記》時說:「我們轉生到藏地雪域的人,福報是很大的。以前除蓋障菩薩為得到觀音心咒的傳承,發了這麼大的願,而我們輕而易舉就得到了,真的非常不容易,福報相當大!」)

除蓋障菩薩問佛陀:「您是怎麼得到觀音心咒傳承的?」佛說:「過去世時,我遍歷如微塵數世界,承事、供養百千萬俱胝那庾多如來,但對此咒不得亦不聞。後來我遇到寶上如來,寶上如來也沒有給我傳授,而是介紹我到蓮上如來那裏去。蓮上如來的觀音心咒傳承是從阿彌陀佛那裏求的,當時阿彌陀佛加持觀音菩薩傳給蓮上如來,我就從蓮上如來面前求到了。」(當然,這中間講了很多很多功德,希望你們方便的時候,看一下這部經典。)

除蓋障菩薩請求傳授,佛陀說:「在印度某地方,觀音菩薩化身為一居士,表面上看來特別髒亂,有妻子也有孩子,但不要對他生邪見,一定要以恭敬心、誠敬心、清淨心求法,他會給你傳授的。」除蓋障菩薩於是帶領1200名眷屬,拜見那個居士,最終求得了觀音心咒的傳承。

很多佛菩薩依靠「嗡瑪呢巴美吽」獲得了成就,我們即生中遇到這樣的法,緣分真的非常殊勝,若沒有千百萬劫積累資糧、遣除罪障,是根本遇不到的。所以,大家有時間一定要念誦觀音心咒。麥彭仁波切說過:「末法時代,觀音菩薩和度母的加持最為靈驗,最容易讓我們得到感應。」所以漢地也好、藏地也好,觀音菩薩的感應事蹟非常非常多。
觀音菩薩在藏文裏叫賢繞素,漢文中原來叫觀世音,跟賢繞素比起來,觀世音是很好的,但據說後來為了避李世民的諱,才改名為觀音。其實觀世音的名號並非隨便取的,而是佛陀親自授記的。據《大悲蓮華經》記載,觀世音原是轉輪聖王的太子,名不拘。他當時立下弘願,誓斷一切眾生的痛苦,為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《楞嚴經》中有個觀音如來,讚歎觀音菩薩善於觀音聲而悟心性,也授記他為觀世音。

觀音法門的功德相當大,以前學院每次遇到違緣,或者個人遇到一些困難時,上師如意寶就在課堂上要求大家一起念誦觀音心咒或觀音名號,念誦之後,違緣當下會消失無餘。這並不是一種傳說,實際上此類教證也不勝枚舉,從傳承上師的行為上觀察,觀音法門確實與我們非常相應。

而且念這樣的觀音名號,跟其他佛菩薩的名號是不同的。有時候我看了觀音菩薩的傳記和《普門品》的功德後,真的感覺只修一個觀音菩薩的話,其他什麼功德都不重要。在《法華經》中佛陀告訴無盡意菩薩:「若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,複盡形供養飲食衣服、臥具醫藥,與受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異。於百千萬億劫,不可窮盡。」從這個角度看,持誦其他菩薩的名號根本不如觀音菩薩。大家平時走路坐車、飯前飯後,應該多念觀音菩薩,這一點是很簡單的,但沒有福報、沒有善根的人,恐怕也念不出來。所以我剛才說轉生到藏地很有福報,如果我這輩子沒有證悟,祈願佛菩薩加持,讓我來世還轉生為藏人,因為藏人再壞也會經常念觀音心咒。還有部佛經叫《十一面觀音神咒經》,裏面說:「若複有人稱十萬億諸佛名字,或複有人稱觀世音菩薩名字者,彼二人福,正等無異。」念一遍觀音名號是很容易的,可是念十萬億佛的名號,恐怕不是那麼簡單。所以這些經典,大家還是要看一下,看了之後就會明白的。

作為修行人,我們相續中的功德,應該依靠諸佛菩薩的名號來增上,煩惱也是依靠諸佛菩薩的名號來斷除。但有些人習氣很重、邪見很深,對這樣的名號信心不夠,明明給他講了諸佛菩薩的功德,他就是不在乎。今天下午有個海南的男居士打電話跟我哭訴了半天,我本來比較忙,但他一直說:「您不要撂電話,一定要聽一下,我有重要的事情!」我說:「有什麼重要的事情?」他說:「我有個女朋友在四川,認識她以來,我整個身心好像發瘋了一樣,沒有任何自由,特別的痛苦,別人都說我現在人不像人,鬼不像鬼。因為我女朋友特別好看,我擔心有很多人追她,自己的欲心很難調整,您看看有沒有辦法?(男眾這樣哭訴的很少,一般來說,女眾比較多一點。)」我告訴他:「《法華經‧普門品》中說,念誦觀音菩薩名號的功德很大,你最好多念一下。」但我對他說了兩三遍,他就是不聽,一直問「有沒有辦法,有沒有辦法」,最後我也沒辦法了。

其實《普門品》中說:「若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。」可是我勸了半天,他都聽不進去,確實好像很痛苦。他說:「我現在身心都不自由,白天做事情沒有興趣,晚上睡覺也睡不著,日日夜夜一直思念她,現在瘦得不像樣了。」他還講了一些精彩的故事,我在這裏暫時不說。世間上的各種痛苦、煩惱,依靠觀音菩薩不可能消除不了,這是佛陀的真實語、金剛語。我們在貪嗔癡中無法擺脫時,若一心祈禱觀音菩薩,一定會得到利益的。

佛經中還說:「妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。」所有的聲音當中,念觀音菩薩的聲音是最殊勝的,它是海潮音,是最殊勝的妙音。很多人喜歡聽一些歌星唱各種怪怪的聲音,其實這些是最低劣、最虛假的聲音。真正美妙的聲音,是從念佛堂裏或佛教團體中傳來的觀音菩薩名號,它勝過世間的一切聲音。
有福報的人,就可以與觀音菩薩相應,而沒有福報的人,在他耳邊怎麼樣念誦,他也不會答理。有時候我看到漢地一些乞丐,讓他念誦嗡瑪呢巴美吽,他死活不念。而在我們藏地,上至國王,下至乞丐,大家都念嗡瑪呢巴美吽。我並不是宣揚我們民族如何如何好,但事實的確是這樣,在藏地求學的道友也看得很清楚,不管到誰家裏去,都會知道他們對觀音菩薩的誠心。

當然,明白觀音心咒的功德後,相信你們以後也會重視的。麥彭仁波切在《百咒功德》中說:「觀音菩薩是見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。」任何人聽到觀音菩薩名號或六字真言,心裏憶念觀音菩薩的唐卡,這個福分是很大的。我們藏地的觀音形象,普遍是四臂觀音、二臂觀音、千手千眼觀音,漢地根據《華嚴經》或《法華經》的描述,觀音菩薩還有三十二種形象。但不管是哪一種,大家都應該經常憶念、經常觀想,這樣我們的相續才會逐漸被感化,從而得以清淨。

藏地有一個《嘛呢全集》,是國王松贊干布寫的,這本書主要講了觀音心咒和觀音菩薩的功德,還有藏族的歷史和對未來的授記。裏面說嗡、瑪、呢、巴、美、吽六個字,分別能摧毀天界、非天、人界、旁生、餓鬼、地獄六道的種子,遣除身、口、意、煩惱障、所知障、習氣障六種障礙,以及貪、嗔、癡、慢、嫉妒、吝嗇六種煩惱,自然獲得佛、法、僧、上師、空行、本尊的功德,還能消除四百零四種疾病。嗡瑪呢巴美吽,實際上是五部佛的種子,它能攝持世間和出世間的一切功德……因此,依靠觀音菩薩的咒語,任何眾生都能獲得解脫。

漢地今後也應當弘揚觀音心咒,你們老年人、年輕人,有沒有發願念觀音心咒一億遍的?可能很多人害怕了,因為心力不夠。在我們藏地,發願念觀音心咒一億遍輕而易舉。以前法王去多康、安多等地方時,若是念長的阿彌陀佛名號一億遍,大家有點害怕,一百萬遍、一千萬遍的比較多,而念一億觀音心咒的話,成千上萬個人馬上舉手,很容易的。可是其他民族的有些人,一聽說念觀音心咒一百萬,就特別驚訝:「一百萬?什麼時候能念得完啊!」但造惡業的時候,他們就很有能力了,一碗一碗的小蟲、一盤一盤的魚蝦,我們看都不敢看,他們卻很有勇氣吞下去。所以,有些人的習氣比較重、煩惱比較重,以後一定要改過來,若能做到這一點,什麼樣的人都可以成就。印度曾經有個80歲的老人,他念誦1億遍觀音心咒而獲得了長壽持明的果位,住世300年以後,直接前往極樂世界。

念這麼一點咒語,大家不要特別害怕,一定要念誦。念這個有許許多多的功德,但今天這麼短的時間內,我也不可能一一說盡。還有《寶篋經》中云:「若持誦六字大明咒,能使福德具足。誦此咒時,九十一恒河沙數佛陀親臨,微塵數菩薩亦親臨,且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情,能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒,則成金剛身,並成舍利塔。」因此,倘若有人向你頂禮、供養,你應該先把六字真言帶在身上,這樣就可以接受了。(眾笑)

現在漢地有些人雖然不信佛教,但是很信觀音菩薩。那天我看到一個計程車裏掛著觀音菩薩,司機說:「我不信佛教,但是為了求保佑,車上就掛了觀音像。」其實不管你信不信佛教,觀音菩薩都會時時加持你,所以觀音像或觀音心咒應該儘量帶在身上。有的人經常戴些沒有意義的東西,尤其是一些年輕人,喜歡把屬相掛在脖子上,這有什麼用呢?應該戴觀音心咒或者觀音像,這樣生生世世都會不離三寶,功德非常大。如果不戴東西不行的話,應當戴對今生來世有意義的加持品。佛經中說,假如自己這樣戴,讓別人也這樣戴,則可以遣除一切違緣,即生中諸事圓滿,乃至生生世世不離正法。

觀音菩薩和六字真言的功德,既然佛陀都難以說盡,我們凡夫人怎麼會不信呢?如果連這一點都不信,那實在是太愚癡了。現在人沒有任何理由就不相信,還有人在網上說:「觀音心咒是藏傳密咒,是藏族喇嘛念的,所以我不信。」連基本的來歷都不懂,真的很可憐。佛陀在舍衛城講的《寶王經》,並不是專為藏地宣講的,你要搞清楚!有些人對佛理的瞭解特別欠缺,就盲目排斥其他宗派,將自己的愚昧無知暴露無遺,在眾人面前還誇誇其談,這種行為跟裸體表演沒有任何差別。

各位一定要明白,觀音心咒可以積聚一切功德,遣除一切罪障。顯宗最可怕的罪業就是五無間罪和近五無間罪,但這個也可以通過觀音心咒來清淨。佛陀在《蓮冠續》中云:「僅僅一誦、一作意或一接觸嗡瑪呢巴美吽,亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障。」我們無始以來造了那麼多特別可怕的罪業,念觀音心咒連五無間罪和近五無間罪都能遣除的話,其他罪障就更不用說了。不管是犯戒還是說妄語、偷盜,佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十種罪全部會得以清淨的。所以,我們藏族的很多人平時右手不離觀音轉經輪,左手不離念珠,口中不離誦觀音心咒。(我發現學院個別人用右手拿念珠,這是不太合理的。按照經典和續部的觀點,應該用左手拿念珠,右手拿轉經輪。)

而且平時看見旁生被殺時,如果自己沒能力救它,一定要在它耳邊念觀音心咒,這樣它死後就不會墮入三惡趣,能往生極樂世界。《具義索經》云:「若聞觀音心咒者,于諸旁生耳邊誦,則彼解脫惡趣後,必將往生極樂。」同樣,你親朋好友死的時候,也沒有必要號啕大哭,應該在旁邊念觀音心咒,此舉對亡者會有非常大的利益。修行就是要對他人有利,自己也得到一點法益,只要以佛陀經教為根據,以自己的信心為助緣,這兩個因緣一聚合,必定會對自他有明的。

漢地南方那一帶,家家戶戶幾乎都信觀音菩薩,可是他們經常把觀音菩薩當作神,叫她是「觀音娘娘」、「觀音老母」。但不管怎麼樣,只要對觀音菩薩以恭敬心來祈禱,菩薩的加持和威力不可思議,應該會得到利益的。以前漢地有「家家阿彌陀,戶戶觀世音」的說法,但現在可能有點困難,很多家庭對觀音菩薩並不是特別信仰。包括在座的道友,你們每個人的家裏都信觀音菩薩嗎?可能不是吧,有些父母還是很反對的。所以,大家應該把觀音心咒和觀音菩薩名號慢慢推廣,讓很多人都知道它的功德。

尤其是眾生離開人間時,阿彌陀佛和觀音菩薩是最有力量的。《寶篋經》云:「凡聽聞六字真言嗡瑪呢巴美吽者,命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。」阿彌陀佛的有些經典中也說:「臨終時若祈禱阿彌陀佛及觀音菩薩、大勢至菩薩,三位佛菩薩會來到你面前,接引你到極樂世界。」漢傳佛教中很重視念阿彌陀佛,但觀音菩薩也應該要念。極個別的淨土宗道場有一種說法:「阿彌陀佛可以念,觀音菩薩的六字真言不准念!」這種限制我覺得也沒有必要。

嗡瑪呢巴美吽可以加個「舍」字,無垢光尊者的教言裏就有嗡瑪呢巴美吽舍,所以嗡瑪呢巴美吽是正確的,嗡瑪呢巴美吽舍也是正確的。觀音心咒的發音,藏地多康和拉薩的不盡相同,包括我家鄉那邊,有個老年人念「嗡麥擬巴美吽」,有個老年人念「嗡馬兒呢巴美吽」,到底哪一個對呢?其實只要心誠,對觀音菩薩有信心,發音不一定要統一。東北人、閩南人念嗡瑪呢巴美吽時,發音肯定不相同,拉薩和四川的藏語也有很大差別,但只要自己有信心,功德應該沒有什麼兩樣。

漢地有這樣一個故事:從前有位老和尚在行腳途中,見到一座山上發紅光,知道那裏必定有修行人,於是上山一探究竟。結果發現了一位老婆婆。老婆婆告訴他,自己每日都念「嗡瑪呢巴美牛」,數十年如一日。老和尚慈悲地說:「你念錯了,應該是嗡瑪呢巴美吽才對。」老婆婆一聽,特別傷心,覺得十幾年的修行全部報廢了,心裏特別懊喪,馬上更正了過來。老和尚告別後到了山下,向山上一望,原來的紅光已經沒有了。他趕緊回去告訴老婆婆:「我剛剛是開玩笑的,你念的嗡瑪呢巴美牛沒有錯。」老婆婆頓時展露出笑容,又改回她原來的念法,山上再度現出了紅光。所以心清淨的話,即使念錯了也會有功德。我們念誦時應像玉琳國師所說:「凡念誦者,身要端肅不懈,口要念誦貫徹,意要注心不移。」身口意專注於所緣的對境,這樣的功德非常大。

在此,我誠摯祈請十方大德、虔誠居士共同弘揚觀音法門。儘管漢地佛教也有相當一部分大德在著力弘揚,但是弘揚的範圍還不夠,對大家有利的教法,每個人都應該弘揚。我看到海濤法師等大德,勸許許多多人念觀音心咒,這個是很好的。但若有人覺得觀音心咒是密宗法門,這是完全錯誤的,它是佛教的咒語,跟楞嚴咒沒有什差別。聽說東北某寺院規定不准念觀音心咒,這是不合理的。作為大德,假如對眾生沒有做有利的事情,至少也不能做有害的事情。

還有六字真言的轉經輪,也一定要弘揚,一定要讓大家轉。前段時間我講過它的功德,當時漢地的有些法師積極參與、推廣,但個別人仍認為轉經輪是藏傳佛教的,極力抵制排斥,這是不應該的。其實漢地也有轉經輪的傳承,漢地早期的轉經輪稱為「輪藏」,相傳是南朝梁代的傅大士發明的。《釋門正統》中說:「初梁朝善慧大士湣諸世人,雖於此道頗知信向,然於贖命法寶,或有男女生來不識字者,或識字而為他緣逼迫不暇批閱者,大士為之顧,特設方便,創成轉輪之藏,將大藏經樓中納置一切經之書架,設置機輪便於旋轉。令虔誠者推輪藏一匝,則與看讀經藏具同等功德。」後來傅大士帶著兩個兒子出家,法名為善慧。到了唐代,輪藏上面裝有佛龕、彩書、懸鏡等,造型更為精美。《神僧傳》中也有這個記載,並說:「有發於菩提心者,能推輪藏,是人即與持誦諸經功德無異。」

如今,漢地從南到北很多寺院安置有輪藏,這種輪藏與藏地的大轉經輪沒有什麼差別。既然《大藏經》可以推轉,手上拿轉經輪為什麼不可以?按照漢傳佛教的傳統,功德應該是相合的,不要認為「手上拿轉經輪不合理,這是藏傳佛教的,我們寺院裏面不能轉」。希望你們以後不要說這些可恥的話。沒有教理依據、對眾生有害的事情,不讓宣傳是可以的,我們藏傳佛教也是這樣,若對眾生相續有害、對整個佛教不利,別人以再好的名義宣傳,我們也是遮止的。但真正對眾生有利的行為,漢傳佛教的做法,我們也認可;印度等其他民族傳來的佛教理念,我們也接受。所以,念觀音心咒、用轉經輪這些具有功德的善事,希望大家一定要受持。

今天講完觀音心咒的功德之後,你們應該看一下《十一面觀音神咒經》、《寶篋經》、《佛說大乘莊嚴寶王經》等大乘經典,多瞭解一些觀音心咒的威力和功德。有些經典中說,觀音菩薩曾為度化惡趣眾生,化為蜜蜂的形象,發出嗡嗡聲,義為念觀音聖號、皈依三寶,其餘眾生聽後也隨念,以這種方式獲得解脫。可見,觀音心咒的威力光芒,遍於六道的每一個角落,觀音菩薩的化身無所不及,我們根本看不出誰是真正的觀音菩薩,所以平時務必要有清淨心,在清淨心的基礎上,多念一些觀音心咒。

這次我要求不是很高,希望凡是聽課的人,不管是從電視上也好、光碟上也好,還是親耳聽聞也好,最少念誦十萬遍觀音心咒。時間是從聽到開始,不要超過兩三個月,不然念誦也不一定有積極性。若連十萬遍嗡瑪呢巴美吽都不能念,那是非常羞恥的。觀音心咒有這麼大的功德,大家一定要種下解脫的種子,發願生生世世不離觀音法門。觀音菩薩的威力既然勝過諸佛菩薩,那為什麼不依止?遇到這樣的法非常不容易,為什麼不修持?所以大家這方面一定要精進!
下面,我順便念一下觀音心咒的傳承:
「嗡瑪呢巴美吽……」
「善逝如來汝之身,眷屬壽命與土,殊勝妙相等功德,唯願我等成如是。」
「菩提心妙寶,未生者當生,已生勿退失,輾轉益增長。」
好,今天學習到這裏。
文殊師利勇猛智普賢慧行亦複然
我今回向諸善根隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎如是最勝諸大願
我今回向諸善根為得普賢殊勝行

 

十九:受持大明咒疔毒中風愈

聶居士的妹妹耳朵下有一顆小瘤,想乞求尊者治療。聶居士就和他妹妹一起去找白尊者喇嘛。尊者教的是觀音心咒,也就是六字大明咒。說持咒久了,瘤應當會消,只是下巴有腫塊,是大毒,應當會潰裂;持咒可以痊癒,不要恐懼。妹妹回家去看西醫,說是多頭疔,最毒,厲害的話會致命。去看中醫,說是虎須疔,是重症。妹妹很惶恐,專心持咒。三天后疔就潰裂,疔頭好幾顆都出來了。隔一天她就能起床出門,讓聶居士看患部。原來只是白肉,光而平,並沒有長瘡的痕跡。其癒合的神速,不能說不是咒力的緣故。聶居士又聽說,有一位余壽平先生,患了中風,他的兒子去求白尊者,尊者也是傳六字大明咒,教他和家人一起念。幾個月就能言語行動,後來已能出門了。(張子武)
選自侯秋東、楊梓茗居士《新譯觀音靈感錄》,原著為聶雲台居士(民國16年紀錄)文章來源:中國佛教印經網

 

二十:車禍知將死明咒顯威力

林振雄律師,前曾任臺北高、地院書記官,信佛有年。現年41歲,家住永和市。在1981年3月間,他騎機車載他的太太回永和。在臺北市環河東路四段一個交叉口,突然有一位年輕的騎士,飛快的沖了過來。說時遲,那時快,剛好撞個正著,立刻人仰車翻,兩個人被撞得彈出了好幾尺。林律師受撞,心中卻非常清楚明白,勉強掙著爬起來。四肢麻痹,不能開口講話,下意識地覺得死亡時刻即將到來。突然,他想起觀世音菩薩的《六字大明咒》,默默地念了起來。才念三遍,有如奇跡一般,四肢不但不再麻木,反又靈活了起來,而且也可以開口出聲講話了。這樣神速的菩薩感應,真是歎為稀有!他太太當時只是略為擦傷,並無大礙。至今二人一切都正常,車禍的創傷似乎對他們一點兒也沒影響。(慧峻)
選自1994年《佛菩薩靈感探訪錄》

 

二十一:持咒十餘年兩次免大難

錢惠江,蘇州長青鉦財政所駕駛員,常念六字大明咒:「唵嘛呢叭咪吽。」每次出車,都是一路誦持不斷。平時在公路上見老弱病殘,便主動停車扶上,順路搭車不受謝。1991年上半年,單位叫他出車到武漢辦事。他那天突然患重感冒發高燒,不能開車,領導另派他人開車。奇怪的是,隔天他的重感冒忽然好了,熱度退了,精神也好。就出車到上海,平安回來。而出差武漢的那輛車,途中竟然沖入水庫。司機與一科長幹部當場死亡。其他數人在水中受驚受涼,救起後都生了一場大病。
1991年10月中旬的一天傍晚,錢惠江的妻子紅雲在廚房燒夜飯。錢惠江忽然心血來潮,連聲叫他妻子趕快到場地收衣服。他妻子說:「燒好夜飯再去收衣服也不晚。」他卻大聲催促,一定要馬上去收(他平時沒有這樣態度的)。待他妻子離開廚房走到場地上時,突然「轟隆」一聲,廚房樑柱折斷,房屋倒塌。分秒鐘時間,竟避免了一場傷亡大事故。這個「心血來潮」,應是觀世音菩薩的慈護吧!(1991年11月25日蘇州佛教居士林錢福元記)

二十二:眾醫未治癒六字明除疾

我兒子楊峰,自1984年起生病,去許多醫院醫治,一直沒有好,真使我擔心。後遇一好心人告訴我,多做好事,叫楊峰天天念「唵嘛呢叭咪吽」六字。他才念了一個多月,基本上病全好了。(江西永修田素英1997年11月6日)
選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

二十三:持誦大明咒李娜獲新生

「一個很偶然的機會,我得道了,從‘六字真經'中領悟了道。在對‘唵嘛呢叭咪吽’的永不停息的誦念之中,我忽然獲得一種被什麼提升起來的感覺:眼明,心亮,身體也處在一種異常興奮和快樂的動靜交融的感覺之中。我想:這是什麼地方?過去我怎麼不知道?我怎麼從來也沒有到過如此令人陶醉的地方,享受這種非物質的快樂?當這種感覺消失後,我必須又一次地從吟誦經文當中得到這種心靈的感受。」

「後來,在學法的過程中,我知道這是‘法喜’。所謂‘法喜禪樂’就是指的這個。於是,我覺得我應該出家。我把塵世中的煩惱和過去名利場上的經歷、成績、榮譽、教訓全都拋諸腦後。我尋找原本蘊藏在我們每個人心靈之內的那麼一種清靜的覺醒,那麼一種安寧的本性;然後潛下心來,慢慢領會自然與人類生來即已具有的和諧與真諦。」

以《好人一生平安》、《青藏高原》、《嫂子頌》等歌曲唱紅歌壇的著名歌手李娜,在1997年唱罷一曲《青藏高原》後,突然在五臺山削髮為尼(法名釋昌聖),出家修行。上面兩段話就是李娜出家不久,在美國洛杉磯會見我國著名相聲演員姜昆時所說。由此可知,當年李娜通過連續不斷的念誦六字大明咒,得到了前所未有的喜悅,並使得她迅速地改變了自己的人生觀,毅然放下過去所擁有的一切,大步走上了一條一心向佛的覺悟之路。(中舟居士2006年12月5日記於黑龍江大慶)
【注】李娜的話摘自薑昆《擁有「法喜」的李娜》一文,見2004年中國檔案出版社《文化名家話佛緣》一書。

二十四:紮西榮布講的親身經歷

第二次,母親與我(指本文的主人公紮西榮布)一起去,見到了寺院的主持。主持一見我就說:‘你是大富大貴之人,早晚會有大成就!’他要我把氣功馬上停掉,否則會入魔。他教了我六字大明咒,要我以後再去,還要教我觀想之法。一個禮拜後,我一個人又去了。主持把六字大明咒用梵文寫給我,對我說:‘你若出家的話,一定很好,會有大成就。’我問,那我是不是現在就皈依您?他說目前時機還不成熟。我回去後,在海邊靜坐念咒,眼前突然出現頭戴紅色寶纓的四臂觀音像,通體閃射紅光。後來靜坐念咒時,還看到空中出現蓮花、閃光等景象。有天晚上,八九點鐘,我看到從牆上一個一尺多高的葫蘆裏,跑出幾個一寸高的老道,後來還看到觀音菩薩和韋馱菩薩。
節選<寧瑪的紅輝>一書

二十五:宣化上人:地藏王菩薩,他就歡喜人念這六字大明咒

(地藏菩薩本願經宣化上人淺釋)

還有方才我們念<六字大明咒>,這地藏王菩薩,他就歡喜人念這<六字大明咒>,你要是能念<六字大明咒>,他就隨心滿願,你求什麼,他就會幫助你。地藏王菩薩的靈感是一言難盡的,這在經裏會講到。那麼在講經的時候,常常我們要念這<六字大明咒>,這是最好的一個咒法,它的功能,也很不可思議。

二十六:六字大明咒的感應

我的母親李好枝10月6日發現胳膊上長了個疙瘩,去各大醫院檢查,均說是惡性腫瘤,並且說已經擴散,醫生讓立即住院手術,還要化療、放療。我們全家均籠罩在噩夢之中,心亂如麻。

末學心痛之余,堅持修第三印為我的母親治病,第二天即不疼痛。然後給海口的蔡老師發短信反映情況,蔡老師告訴要修六字大明咒。母親本不信佛,但當時萬念俱灰,只好試試看,結果幾座下來,疙瘩明顯減小。

感謝蔡師,百忙之餘,我的每一次短信都認真回復,其中還專門打電話告訴我彌陀心咒的手印。

11月2日左右,母親說疙瘩又疼了,我說堅持住,那是消業障,結果11月5日的時候不疼了,疙瘩基本消失。

感謝觀世音菩薩,感謝母音老人,感謝蔡老師、齊老師,讓末學的母親從地獄邊上轉了回來。

現在我們全家信佛,我修心中心一年半多,妻子正修兩輪到三印,母親表示要長期堅持修六字明,父親也由以前的反對我修變成支持。若不是母音老人慈悲現化,觀世音菩薩善巧方便,焉能如此?

我從此發願,願在眾生最苦的地方出現,設我成佛,必將救度一切苦難,若不如此,不成正覺!末學愚笨,有這麼多老師的悉心呵護,至今仍沒有脫開,愧對上師和諸佛菩薩!以後若不用功,有何顏面活著?

二十七:在帳篷繩子所栓處的雀石上天然形成了六字真言

龍多丹比尼瑪大師年滿七歲時,在其叔白瑪座前學習藏文誦寫以及解釋等基本知識;十一歲時,發誓在嶺孟紮噶山前面,閉關大悲觀音誦修,延續一個月持六字真言,從而在帳篷繩子所栓處的雀石上天然形成了六字真言、金剛薩埵心咒。這些都是在岩石上天然形成的白石子,至今仍可有目共睹。


二十八:我師傅就是修六字大明咒

作者:蒙剛

我師傅就是修六字明成就的,功德真不可思議呦,他說四臂觀音對我最好。有一次,他拿著四臂觀音的照片念咒,就感覺到四臂觀音伸出上面的兩隻手,按在他的頭上,加持他。還有一次,他去看張小平表演特異功能。回家後有點氣,心想他能我怎麼不能呢?就回家坐在床上,不一會,從自己的肩上長出了一隻胳膊,用手把對面牆上的畫拿下來了。還有一次,他年青時在北京雲房山上睡午覺,突然覺得有東西在吸他精氣,大驚,念了一句六字大明咒,見到從自己密輪出來一紮多長的光,只聽嗷一聲,一個東西跑了,他用手一抓,抓到一個腿,狐狸腿。後來,我問那只狐狸怎麼樣了,他就不說了。還有一次,他兒子得病了,到醫院一查是癌症。他一聽激了,用手把那個癌變的部位給拿出來了。後來,我知道其他很多民間的人,也都能用這種辦法治病,比如把病搬到樹上,但時間長了還要回來。但我師傅沒說他兒子還得病,大概是好了。六字大明咒修法,比較適合教理不懂福報比較薄,但是信心很強的人。要是像理論水準比較高的人,一般都喜歡思考,想怎麼能求個大法呢?怎麼修才功德大呢?怎麼才能開氣脈呢?怎麼才能見性呢?怎麼才能渡眾生呢?所以這樣的人,能修好六字明才怪呢。我師傅修時,連觀想都不觀,數也不計,發心回向也沒有,就是念而已。有福報的人,常常見大活佛,常常聽經。密法得了一大堆,讓他念六字明,他能念才怪呢?他滿腦袋想的都是大圓滿,大手印,大威德什麼的。到現在,我還沒見過哪個活佛修證得比我師傅好呢,福報比我師傅大呢。我周圍也有很多人,象傻子似的到處求大法,包括我,到處花錢磕頭。還有的上西藏,確實學到點東西,不過很可惜,最後得到的只是皮毛。還不一定有念六字明功德大呢。老子說,求大反小,求多反少,呵呵,一點不錯。編者注:不是不能追求大圓滿,大手印,大威德,而是六字大明是根本,打好基礎太重要了

 

二十九:修六字明成功戒淫實例──修習六字大明咒的體會

作者釋清

未學修此法門已半年多,現在未學將修法體會及修法後的感應簡約說一下!未學以前,整天頭暈,貧血,面色發黃,出虛汗,渾身無力,整天無精打采,上樓梯不一會,就累得氣喘吁吁,記憶力更不用提,年輕輕的小夥,像八十歲的老太太一樣丟東忘西,另外,只要拿起書本看書,不到十分鐘,就想睡覺,!!唉,這都是未學邪淫的惡報啊!!!後來承借佛菩薩冥冥之中的加持,使我遇到心密法門,使我遇到的自己的根本上師母音老人,雖然老人已走,但未學真的時時刻刻都能感應到上師的加持!!!!上師是多麼慈悲啊,自已真恨自己業障太深重,上師住世的時候,未能親近!!!想起來,就感到辛酸難過…。由於心中心密法,需要能輕鬆的坐夠兩個小時,才給予灌頂!!!所以未學就根據心密師兄們的建議,先修六字明,也就是此法門!大約至今未學已修有半年多了從修法以來,未學臉色發黃,渾身無力,盜汗,頭暈之症狀不翼而飛,精神狀態真的很好,以前像貪睡一天能睡十幾個小時(說來我都慚愧)而現在一天只需五六個小時,也不感覺到困!在沒有正式修此法門前,儘管名義上,說是學佛了,但是品性和習氣仍然很重!活生生的一個,套著學佛名義的流氓而已!惡習沒消減多少!這半年多來,濃厚的貪嗔癡三毒習氣真的淡了又淡,以前動不動就發脾氣,儘管學佛後,知道不能這樣,可是那都是硬忍的!硬忍的是不行的,你忍了三次,到第四次你忍不住的時候,不僅會發大脾氣,而且前三次的都會冒出來。。那個威力,,,是沒法子說的!!而現在,嗔恨心不知減弱多少,絲毫不費力,輕鬆輕鬆的就能遇到一些事情不發脾氣!上次在網上和一個佛友聊天,也許是自己言語表達不當,這位師兄劈哩啪拉的把未學給,輪番「讚美」一番,若換成以前,哎呀,壞了,最少也要和她大戰多少個回合再說,而那次我真的不僅沒有怒意,而且悲心還油然而起,那個時候,我似乎又進一步,體會到了所謂慈悲兩字的厚度!!!

前幾日,心愛的賽車被人偷了,若換成以前,非要傷心惱怒一番,而這次當我哥告訴我後,我只是抿了抿嘴笑笑,丟就丟了唄,舊的不去,新的不來!心中真的沒感到什麼,至於未學以前的淫心可謂是,難以形容,幾乎走到大街上,看到長的漂亮的MM,就會聯想翩翩,而且還有邪淫,而修法後,淫心真的消減許多,許多,邪淫的惡習不僅徹底消除了,而且,淫心也淡薄了許多許多,未修六字明前,未學打座充其量只能坐個半個時,而現在能雙盤坐到二個小時,這幾天正準備去北京找齊老師,灌頂受法修心中心呢!!!至於記憶力方面嗎,嘿嘿,說出來,你們可別眼紅啊,我以前的記憶力,根本沒法提,而修六字明以來,我不僅輕鬆的背會了,楞嚴咒,大悲咒,心經等一系常用密咒,而且普門品和金剛經和輕鬆的背了下來,下一步,我準備向楞嚴經瞄準呢!!!嘿嘿。。等等等等…至於其他日常生活中,上師,本尊,空行護法善神們的感應,那太多太多了,由於篇幅有限,我就不多說了,他日有空,我專門開一張貼子講述,順便我想說的是,建議師兄除了敬奉上師,本尊外,一定要對重視對空行護法善神們的敬重,如果沒有他們,佛法根本維持不到現在…未學在修法過程中,無數次實實在在,真真切切的,得到了空行護法善神們不厭其煩的層層開示和暗示。,未學想起來就感激涕零…

修六字明以來,不僅在定力,習氣,身體,等等方面有了不可思議的轉變,而且菩堤心和出離心,也增強許多,這一切的一切,都是來自,上師,本尊,空行護法善神們的加被啊!!!!未學真不敢想像,如果沒有上師,本尊,空行護法善神們的加被,前面迎接我的只會是茫茫無盡的黑暗…近日來,連續看到有師兄們在網上,發貼謗誹上師和心密,我是發自內心的感覺到心痛啊!!!上師曾說過,沒有大福報的人,是遇不到心中心法的,既使遇到了,也不會相信,縱使半信半疑去修,也會中途停止,世尊曾說過,未學法期,適合眾生最當機的法門,唯有淨土與密宗,所以,未學再次發自內心的希望一些師兄,千萬不要在不瞭解,不深入的情況下,誹謗正法啊…囉嗦地說了這麼多,如果文中有那些地方,和「某些」師兄的意見不統一,或者您看了以後,有什麼意見,你不妨直接給我發短信,或者你想發洩,在短信中把我大罵一場也行,但我希望您,千萬不去誹謗正法,阿彌陀佛!願所有師兄都能遇到適合自己的法門,一門深入,今生成就!!!
再次頂禮根本上師元音阿舍黎,本尊觀世音菩薩,空行護法善神們!!!!!

 

三十:我念六字大明咒的體會

常明

在修六字大明咒之前斷斷續續修過一些法,但都沒有深入。2002年失業在家,時間較充足,決定用這段時間一心一意念六字大明咒。念的時候也不觀想,先念一遍祈請文,便口念耳聽,也不用念珠,每天念幾小時,而且打坐念,效果較好,一年多時間念滿了一千萬遍。那段時間心裏較清淨,煩惱伏住了,有時想發脾氣都發不出來,而且很巧的是剛剛圓滿一千萬遍的時候我就到新公司報到上班了。

現在我雖然主修的是念佛法門,但我還是把六字明做為一項重要的加行和助行(能使念佛更得力),我發願自己今生一定要完成一億遍的念誦,並普勸大家共修,希望大家同沾法益,同歸淨土。

alphone跟貼:隨喜師兄。

我聽或念六字大明咒時,(清醒狀態下,不是夢裏),心裏會有一絲絲清涼的感覺,有時如果比較進入狀態的話,頭頂也會有清涼的感覺;而且覺得確實對性格修養有好處.念阿彌陀佛時(也是清醒狀態下),會有清涼、快樂、光明等感覺。

我聽或念六字大明咒時,(清醒狀態下,不是夢裏),心裏會有一絲絲清涼的感覺,有時如果比較進入狀態的話,頭頂也會有清涼的感覺;而且覺得確實對性格修養有好處。念阿彌陀佛時(也是清醒狀態下),會有清涼、快樂、光明等感覺。

另外我覺得六字大明咒對於抵禦邪惡很有效力。在物欲橫流的大都市里,如果不堅持六字大明咒,過一段時間就會明顯感覺自己退轉了。

三十一:「六字大明咒」神奇感應篇

我在大學時代有一陣子特別持誦觀世音菩薩的六字大明咒,那時候簡直到了無所不聽,無時不聽的地步。舉凡吃飯、晚上就寢、走路、洗澡…..都會在心中默誦咒語。隨著持誦的時間增加,功夫下的越深,自我身心靈有就感受到不曾有過的寧靜,彷佛是一種天地悉皆歸的祥和。

說來也真慚愧,當初會想持念大明咒的原因是恰好一段感情無疾而終,在身心桎梏不得解脫之際,才想藉由佛法的無邊妙寶安頓內在無明蠢動煩惱妄想。

有一天,剛從學校上完最後一堂課,踏著輕鬆的步伐,口裏哼著小曲,信步來到停車棚騎著機車準備回家。可能是因為心情不錯,車速還飆得頗快,正當行經和平東路與敦化南路的交叉路口時,眼見紅綠燈即將由黃變紅,因為不想多花時間等待,所以當下決定加速沖過路口…不料一半紅燈亮起,反方向車輛從旁飛出,我那時一時心急且為了閃來車,不慎輪子失控打滑,就在即將摔車之際…說時遲那時快,心中靈光一閃,「唵嘛呢叭咩吽」脫口而出,只見車輪奇跡式回正,車子也順利衝過車陣...

PS:事後回想,仍是百思不得其解。當時情境,不可能完全毫髮無傷,唯一能解釋者只剩菩薩慈悲憫人幫忙化解。

 

三十二:本人誦觀音聖號與大明咒的感應。

因為某位師兄發心,願意將他的空房子借我念幾天佛,所以,後學有緣能在四五天之間,每天念四至六小時的聖號和咒語,第六天清晨做了個夢,好噁心的,各位先有思想準備…

夢到像豬大腸一樣的東西,長長的掛著血絲,從我嘴裏往外冒,好像有生命似的,不停的在動啊動的,我伸手往外拉,越拉越多,拖在地上的被我用紙包了起來,感覺它還在動,我順手抄起一把菜刀砍下去,起了好多液體,接著從自己下體拉出好多一節一節的像香腸一樣的東西和一個拳頭大的黑殼昆蟲,然後感覺嘴裏又有了那個東西蠕動著往外冒,就在這當口,醒了…:(自從做了這個夢,突然發覺往常心中無限心儀且嚮往之的,分佈在幾大洲的男球星、影星們興趣皆無,對異性一點感覺也沒有了…而且心清淨了很多,誦觀音聖號能去除淫欲心,真實不虛啊!!!我會繼續努力精進修行的。)

因為某位師兄發心,願意將他的空房子借我念幾天佛,所以,後學有緣能在四五天之間,每天念四至六小時的聖號和咒語,第六天清晨做了個夢,好噁心的,各位先有思想準備…

夢到像豬大腸一樣的東西,長長的掛著血絲,從我嘴裏往外冒,好像有生命似的,不停的在動啊動的,我伸手往外拉,越拉越多,拖在地上的被我用紙包了起來,感覺它還在動,我順手抄起一把菜刀砍下去,起了好多液體,接著從自己下體拉出好多一節一節的像香腸一樣的東西和一個拳頭大的黑殼昆蟲,然後感覺嘴裏又有了那個東西蠕動著往外冒,就在這當口,醒了…:(自從做了這個夢,突然發覺往常心中無限心儀且嚮往之的,分佈在幾大洲的男球星、影星們興趣皆無,對異性一點感覺也沒有了…而且心清淨了很多,誦觀音聖號能去除淫欲心,真實不虛啊!!!我會繼續努力精進修行的。)

 

三十三:現實感應:六字大明咒超度故事

以下真實故事皆以第一人稱來述。這故事絕對不是在炫耀賣弄當事人的種種,而是希望能表達佛法的珍貴與難得!況且版上處處高人,只是把知道的讓大家參考參考。

這是我在快退伍前約半個多月的事,發生在民國85年五月初,地點在金門的東坑距離古寧頭戰場約一公里的路程。但是我碰到的到的「人」卻和軍人一點關係也沒有!對一位抽到外島金門的人來說,退伍的那一天是每一個阿兵哥日夜企盼的事!我好不容易熬到破月了,回首來金的這一段日子,真是感慨良多啊!想想再過二十多天就可以坐船回家和家人團聚,內心真有說不出的高興!大家都知道金門曾經是戰場,死傷過無數人,但是我本人自從83年9月到金門之後也沒碰過啥怪異的事,除了最後的一個月!我是個信仰佛法的在家居士,說起來真令人汗顏,筆者自認為他修行不夠精進而且戒律持得也不夠清淨。在退伍前最後一個月,我很幸運的被分派到營區旁的一個彈藥庫當衛哨,那是個涼差事,算是表現良好的老兵的福利。這衛哨並不用回連上跟著部隊課,白天彈藥庫只有三位衛兵,是24小時駐守在彈藥庫,晚上加派一位,但第二天一早就回連上。三餐會派一位回去打飯。平常根本沒有長官會去督導。所以涼得很!但是四周都是樹林不見人家,所以相當也荒涼!不過聽在那裏站過衛兵的弟兄都說那裏不太乾淨,半夜常聽到彈藥庫大門口和廢棄廚房有奇怪的交談聲發出,或是看到白影幢幢。所以去之前就被告知要小心一點!聽連上弟兄傳說彈藥庫的大門口前的大水塔下兩年前曾經發生一件姦殺案!有位女孩子被姦殺在那裏,這和弟兄們傳出看見聽見的不謀而合。

對於我即將要去的地方竟然有這麼多的傳聞,不免勾起我的好奇心,但是我卻又對那位慘遭殺害的女孩憐憫不已。心想不得善終已經夠悲慘了,竟然還落入鬼道。心裏就有了想超渡她的念頭。

主意打定,於是在搬進去的第一天,我就帶了觀世音菩薩聖像、地藏經,和一瓶未開過的礦泉水及金光明沙,還有我脖子上掛的「楞嚴咒」!當然我也想過以自己如此差的「功力」是否沒超度她走反而會被纏身呢?不過我想起了地藏經中地神護法品中供養地藏王菩薩的功德利益有這麼一項「出入神護」,當然我雖在金門這荒島,但是我也有小小空間供奉地藏王菩薩,早晚供香的。心想出入都有神護了也就不管那麼多了!當天下午趁一位弟兄在站哨,另一位外出放假了,我就在大門口附近請出觀世音菩薩像及必備的東西!我準備要求觀世音菩薩甘露法水,在禮佛三拜後,雙手合十向觀世音菩薩說明,並祈求加持。於是我念了淨身口意三業真言,一遍心經,一遍大悲咒,觀音贊偈,然後再持誦一分鐘的六字大明咒,頓時我的內心產生了一種不可言喻的感覺,仿佛這個世界,這個世界中的眾生,受苦難的有情……,一切一切,真不知道該如何去形容這種感受!我左手結寶鼎印,又手結劍印,雙眼注視左手的杯子中的水,此時意念專心觀想觀世音菩薩站在雲端,手裏的淨水瓶流出甘露水到我的杯中,口中則持誦淨業觀空咒,甘露水真言及甘露加持咒。此時四周安靜極了!偌大的營區只有我一人的身影,斜斜的夕陽到處灑滿金色的陽光,顯得安祥極了。回蕩在四周的就只有我口中喃喃的咒音了!好一會,儀軌都作得差不多了,就右手結吉祥印,把杯中的甘露水灑在出事的地方,並觀想灑出的甘露化解了一切的冤屈和不平,放下了所有的怨恨和哀傷,令一切餓鬼得到飽暖,一切苦難得到解脫,願「她」放下,往生善處!儀軌結束,回向過後,為了怕作得不夠所以我又請出了金光明沙灑在附近,邊灑邊持誦佛號,但願她早日解脫!此時我看看天色尚未全黑,想想再誦部地藏經回向給她吧!於是我就坐在大門口旁,專心的誦念,但是大約只誦完了上卷就因天色太暗而停止了!念多少算多少,回向給她後我就回去準備上哨了!當然事情沒有這樣就結束,好戲就發生在那天晚上!不過這次經驗告訴我佛菩薩的話都是真實不虛的!到了那一天夜晚,事情就發生了!以前常聽人說托夢托夢,這次我總算經歷一次了!在密教中有一種叫夢幻中陰法,也就是一種修睡夢光明的法門,我們平常也可在睡覺前觀想喉輪,這樣在睡覺時容易形成清楚的夢境,然後培養自己知道在作夢,而不被夢境所轉的功夫!當然我那一天也觀想氣盤在喉輪後就去睡了,到了半夜果然夢來了。蒙朧之中我遇見了一位十分年輕的女孩子,我們之間並沒有說話,但是我確瞭解她的意思。
她把她的過去娓娓道來,我靜靜的聽,不禁對他的身世感到難過,幾乎流下了一滴同情的眼淚。

她淪落在那個地方當孤魂野鬼,淒風苦雨,一口冤氣難伸,已經好久好久了,她默默地、耐心地守候在那裏,終於有了這麼一天遇到了遠從臺灣來的我,在此時此地為她誦上一卷經咒。借著佛菩薩的願力功德她已經能脫離鬼道了!

為了感謝我,她還特別帶我到彈藥庫附近的另外一個空間去遊覽,這是我從來沒有過的經驗,在那裏也有花園,有房子,不過當然沒有我們人間的那麼好!不過這真是讓我開了眼界!時候差不多了,我感覺到她的心中雖然高興但是一抹淡淡的哀愁卻也感染了我!別離此地,再入輪迴,誰知道來生是否又有受不盡的苦啊!

我心中正在欷吁不已時,突然就醒了過來,看了手錶,五點,原來該起床了,這時我感到精神好虛,好像用腦過度一般。

當時,對這怪夢我實在也感到莫名其妙,但是我又沒有神通,我也無法判斷這夢是真是假!

當然,當過兵的人都應該知道,部隊裏什麼人都有!為了要求證我當晚就找了一位號稱能通陰陽的兵來,這位阿兵哥入伍前是一位走道教路子的,會一些道教法術與生俱來就能和一般鬼神溝通!剛該始我對他也抱持著半信半疑的態度,為了試探他那天晚上我把他請到現場,但是我並沒有把我做過的事及前一晚的夢告訴他。到了現場的樹林,我問他:你看看這裏乾淨否?他老兄回答說:這裏原來的女鬼已經走了。
我問他:到哪去了?
他說:等我問問。
我說:問誰?
他說:管理附近的神祇!
只見他閉目一會兒,接著說道:她投胎去了。
當時我直覺得好笑,於是我問道:你知道佛家的五戒吧!
他說:佛教的東西我不太瞭解。
於是我就半開玩笑地問道:你既然能跟神溝通,那我受過戒你知道我有多少個戒神保護我啊?
這位老兄可真不慌不忙的說:二十五個!他看了看接著說:這些神明常常來照顧你保護你!看顧你!
我一聽臉都嚇綠了一半。提到這個戒律,嗯……實在是守得……嗯……不怎麼清淨!
這下子我過去犯的戒可就一五一十全被記下來了!這下子我不相信他都不行了!
他老兄接著說:她重新投胎去了。於是我把這兩天來的事告訴他,只見他又閉上雙眼(大概又去問土地公吧,我猜)又睜開兩眼說:他的確是被超拔走了!
還有機會在見到她嗎?我問。
會的!也許很久之後,也許幾輩子吧!但總是會再見著的!他說。送這位弟兄回去之後,我獨自站在彈藥庫的廣場上,面對著一片無盡的黑暗,我突然感覺佛法的珍貴,就好像黑暗中的明燈能劃破千年的黑暗!
往後的日子直到我退伍及後來我向原單位打聽,就果真沒再聽說彈藥庫那裏傳出怪事了!我就姑且相信她被超拔走了吧!區區一杯觀音甘露水,一些金光明砂,地藏經上卷,以此功德就超拔了鬼道之苦,佛菩薩說的話果然是真實不虛的啊!
不過也真令人汗顏,一位佛弟子竟然要向外道求助!真不長進!不過話說回來還是少跟這些打交道為妙!
這一世為人,還能遇見佛法,可真是不容易啊!有些人還不斷的否定佛法,批評佛法或走到一些奇奇怪怪的教上去,等落入了苦處,才知道佛法的慈悲與珍貴,真是令人婉惜!
我們平常碰到諸如此類的事情,總以敵對的態度來對待鬼魅,我想與其祭出七星陣八家將,抓鬼大法倒不如發發慈悲心用佛法來利益這些眾生們!當然我們要先有能力保護自己。佛法的珍貴也不只在誦誦經或超渡亡魂,佛家的智慧告訴我們要如何的放下妄想執著才是真正的解脫之道!
這是一篇在金門當兵的人說的故事,我想故事就是故事吧!如果你相信,那這絕不是在炫耀當事人的「厲害」,只希望能為你帶來一些啟示,如果你不相信那就把他當作是個故事吧!

 

三十四:大明咒威神誓願不可思議

(2004年)現年32歲的廣東梅縣客家人丘健豪,自述自記學佛因緣。

自述前先于十方諸佛,十方法藏、十方賢聖僧、地藏王菩薩座下,一切眾生座下誠心懺悔:本人現居住梅州市區。中學時就讀于聯合中學。初三時因不務學業,勾朋結黨,在社會上打架鬥毆不斷,老師家人屢勸不改,更于初三中途退學。于社會上為人打工,做盡各種勞苦工作。對於工作亦是三天打魚,兩天曬網,得過且過。還繼續與一群自認兄弟的朋友偷雞摸狗,滋生鬧事,造成極壞影響。以前的我貪心甚重對於錢財一物更是喜好,常好於欺騙勒索盜劫之業,更經常殘忍殺害諸多小動物,嗔恚惡口不斷養成頑劣的壞習氣,加以不正確地交朋結黨,頑劣壞習和所作惡業更是日見漸深,在梅城的東西南北的派出所,看守所我都因犯法而入過。於此說出深深懺悔後不復造!被我直接獲間接,有意獲無意傷害過的一切眾生,若因業集所感一切苦果我皆代受,願您十方三寶加持地藏王菩薩加持悉得解脫速獲無上菩提!

(現在回想感悟我所作惡事乃是造成我日後生活、工作和身體等運氣極不好的原因之一,種瓜得瓜種豆得豆,自釀苦果必得自嘗,無可代替。)
再說本人學佛因緣,那是2000年秋天,所見一幕,終生難忘,就算盡百千萬劫也不敢忘記當引以為警。
當時我還未結婚。一個晚上,見時間不早便上床睡覺,轉眼即呼呼入睡。睡夢中,見自己與平日兩個朋友行于恐怖陰森的森林,突然遭遇極大洪水,躲閃不及,三人兩下子便被洪水衝開,各自飄蕩,呼天搶地皆無作用。就像平時看電影一樣,夢境突然又一閃,換成另外一種景象。我自見我躺于一張狹小的單人床上,感覺極難受,拼命掙扎欲要逃離,但越拼命用力就越感覺難受,痛苦叫喊不停,突然周圍前後左右,一望無際出現無數張單人床,見到有無數個我躺於床上,叫喊掙扎痛苦不堪,其情甚怖。
畫面又一閃,換成另一景象,我與無數人困于一座高不見頂的形似監獄的大黑圍城裏面,周圍有相貌可怖的手執鐵槍鐵叉怪物押解拷打著眾人。
我那時感覺到痛不欲生,我一定要逃離這地方,便拼盡全力攀爬起圍牆來,要越獄逃跑。同時周圍好多被押的人也同我一樣越獄逃跑。頓時情形大亂,那些怪物叫喊著揮舞鐵槍鐵叉追打,我拼命拼命地攀爬,啊,終於爬上了牆頭,往下一望深不見底,顧不了那麼多了,因為怪物也追到我身邊了,快要被抓住了。「呀!」我狠命地縱身一跳,像墮於萬丈深淵魂飛魄散,終於到地了,逃出來了,我連滾帶爬繼續逃命,後面怪物狂喊著揮舞兵器大喊「丘健豪,莫逃,抓住丘健豪……」追趕著我。
我筋疲力盡手腳發軟,驚嚇恐怖之極,突然背上一陣劇痛,一怪物飛拋鐵叉,正中我背大喊:「抓住了,抓住了。」我撲倒在地束手被擒。被怪物全身麻花大綁,背上插一高大木牌上書「丘健豪受死」,將我綁於柱子上,同時看見我左右亦有一排跟我一樣的受刑者。
跟著一怪物手提一個鐵桶走到我面前,高喊「丘健豪受刑!」,將桶往我腳上一淋,旋即退開。
「嘩」我自見桶中倒出液體淋於我腳上,滋滋作響,很快就冒起陣陣白煙,瞬間雙腳已經被那液體溶掉,而且正迅速地蔓延上來,滋滋作響白煙陣陣,無法形容那種恐怖。
當時的我突然那樣作想:啊,我不管了,我不管了,我就念六字大明咒」,很快我便不停地念著六字大明咒:「唵嘛呢叭彌吽」。咒語一念頓覺不似前陣那麼恐怖,就越念越大聲越念越快,因為我的下身已經給化掉了,已來到胸前了。
此時突然我前面響起一陣響亮的聲音也是大明咒語,我抬頭看見前方一排,有幾個衣著鮮豔的小孩子(大概有五個之多),他們手牽著手排成一行,搖晃者身體望著我,張著口唱著六字大明咒,聲音嘹亮悅耳動聽,看情形他們是在幫助我哩,「唵嘛呢叭彌吽、唵嘛呢叭彌吽、唵嘛呢叭彌吽……」
我的胸部已經不見了,化到脖子上了白煙直冒,「啊!」脖子也不見了只得一團白氣滋滋作響,「快到頭了快到頭了」我拼命地用盡力量繼續念著咒語,已不是念了,可說是喊了「唵嘛呢叭彌吽……」
突然突然一句非常雄厚的、響亮的、莊嚴的「唵嘛呢叭彌吽」響於我耳中,我眼前一亮,只見一位身著白色衣服光著頭的人雙手合十出現在我的頭頂上,即我睡著的床頭上的牆上冒出,有半個身子之多,姿勢半傾斜對著我,非常莊嚴,這種情形真是說時遲那時快,由聲音響起,白衣人冒出到我聽見並看見,那時的我頓覺自頭以下,所有被化掉的身軀手腳瞬間生長出來,同時感覺全身有一種說不出來的非常舒服的,充滿活力的力量遍佈我全身。
我霍然而起,坐於床上馬上伸手去開燈,燈亮了,那時我非常地激動,但沒有惡夢後的恐怖感,只有一種激動,生命重生的死裏逃生的激動,激動到身子直發抖。白衣人消失了,看不見了,但我直覺清楚地知道,是那著白衣的,光著頭的人救了我,他有一種神奇的力量讓我獲得了新生。
我再一次控制自己平靜下來,整了整衣服,對著冒出白衣和尚的牆方位(當時我的床頭在西邊位置)雙膝下跪拜了三拜。
說到這裏有人會問,你怎麼會念六字大明咒?你平時信佛嗎?你不是經常幹壞事嗎?怎麼會信佛而且夢中都會念佛咒語?
唉,說起來不能不講,我於此六字大明咒有極深之因緣。十幾年前,我於一機緣聽到咒語的音樂唱誦,就深生歡喜此咒語,幾年來有意無意地會念他。卻於佛法、因果等事極少去學習研究,我只曉得此咒語有很好的效果,因為我曾於幾次在外地打工,患上莫名其妙的急病(如心臟絞痛像有無數針刺,或者全身抽筋發抖冰冷一片)就靠拼命地念此咒語而自救得到解脫。所以我平時無論白天黑夜都會念著咒語,常年不間斷。這樣一說想必學佛之人都曉得個中奧妙了吧。
話說回頭,那次事過後,我一直尋思這出現顯靈的白衣和尚是什麼菩薩呢?觀音菩薩吧又不像我認識中畫像中的模樣,佛陀也不像,我百思不得其解,將過程告訴家人,可家人一笑置之說我發熱病作惡夢,不足掛齒,說得多了,他們還說我神經病。
那時的我很苦惱沒有人相信我。我暗自尋思,菩薩出現在西邊的方位,我住家西邊正好有座地方叫扶大烏仙岩佛光寺,此寺當時正在擴建中,我曾經去過那裏的,不如去那裏看看或許能找到答案。一日我與一朋友去到佛光寺。正好遇上法師們在殿中念經做功課,我認為我應該去跟著師父們。當時是下午,師父們上香後,便開始誦一本很厚的經書叫「地藏菩薩本願經」,我便跟著念,那時的我從來都沒念過經書,覺得很辛苦,但我想我應該堅持,口很幹不能念,我便默念,看著經書。「哇」怎麼書中說的情況有跟我夢中見到的一樣的呢?「獄中有床,遍滿萬里,一人受罪,自見其身,遍臥滿床;千萬人罪,亦各自見,身滿床上。」
天哪!當時我非常地激動,全身發抖不能自持,我意識到我苦苦追尋的答案將有結果了。
(突然記起當時天氣非常炎熱,可我身上直出冷汗,當看到經文描述的與我所夢的情形一樣時)
可能是經文長的原因,還是什麼原因?法師們讀到一半時宣佈中間休息。我戰戰兢兢不知所措,走出寺院門站著直發呆。那時門口邊坐著一位和尚師父正和一些香客在聊天,我突然鼓起勇氣走到法師面前說:「法師,我前一陣做了一場惡夢,夢到的跟剛才念的經文講地獄的一樣的,不過後來有一位和尚出來救了我,當時我念著六字大明咒,他也念著六字大明咒,這些是不是真的呀?」
「哈哈,這可不是開玩笑的呀’,法師望著我說:‘你可不要兒戲呀’。我急急地問:「法師,那救我的和尚是什麼菩薩呀?」「到時你會明白的」那法師卻這樣回答我,這時裏面響起鼓聲來,聽見有人說到時間了回去念經吧。我感到還是很迷茫,可那和尚師父已經走進去了,他沒有再跟我說起什麼話來。
由於業障深厚的原因,那天我沒有得到太多的答案。只曉得是讀了地藏菩薩本願經,經文裏講的地獄情形那是跟我所夢的一樣的以外,我也不曉得經文裏的地藏菩薩到底是怎樣的一位菩薩。不過我想是地藏菩薩救了我吧。但到底為什麼還是不明白。
過來一段時間以後,洪居士(那時他跟我一樣還沒有皈依三寶,後來他先我皈依,而後引導我皈依)他打電話來說:「阿健,我有一本地藏菩薩本願經的書,要不要過來看看?」我一聽很快就去到他住處。他遞給我一本印著「廣佛叢書」「地藏菩薩本願經大意」說:「裏面有地藏菩薩的畫像,很美呢。」我恭敬地打開書頁,「啊,地藏菩薩!」我激動地捧著書本叫起來「啊,就是他,就是他,哎呀,我夢中所見的和尚就是這樣子的相貌,地藏菩薩,南無地藏菩薩。」我非常激動恭敬地將書本舉於頭頂,恭念著菩薩聖號。
我對洪居士說:「我請回去看吧,這本書。」洪居士應承了我。
記得那時是晚上了,我很快告辭洪居士回到家裏,打開書本學起在寺院裏的念經樣子念起經文來……
在以後的日子裏,我和洪居士經常一起,常上佛光寺請經書回來看,從中亦得到不少居士們的教導指點,於三寶學途努力學習。洪居士大我兩歲,我們深刻地共同認識到,只有學佛才是最好的人生之路,最好的生活道路。我們經常一起盡力參於誦經放生的活動,慢慢地培養善根,消除業障,親近佛學。
洪居士的宿植善根深厚,他先認識到,學佛必須先皈依三寶,建立更好的信念和基礎,他要皈依便勸我一起,我沒有應承,他就先我皈依。在洪居士的指導下,和自己不斷地學習之中,自己的信念不斷得到增強,我也做了皈依。但是不是真正地皈依了佛法僧三寶,皈依了覺證淨三寶呢?那是我時常要檢省的問題……
光陰似箭,日月如梭,人生苦短,生命無常,然而,非常幸運,偉大的佛陀為我們眾生指引了一條修行的光明大道,這是幸福的大道,這是眾生的最大福氣,我們應當珍惜,精進不懈,念念修行,成就無上智慧,以報佛恩。
最後,恭引「地藏菩薩本願經」「囑累人天品第十三」:
……「地藏地藏,記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說,不可說一切諸佛菩薩,天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中一日一夜,何況更落五無間及阿鼻地獄,動經千萬億劫無有出期。」
「地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。」
「地藏,吾今殷勤以天人眾,付囑於汝。未來之世若有天人,及善男子善女人,于佛法中種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力擁護是人,漸修無上,勿令退失。」
「複次地藏,未來世中若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。」……
讓我們大家共同靜心思量,便可知我為何得救的真正原因了。也就知道地藏菩薩摩訶薩的威神誓願,大威神力、大慈大悲無窮辯才是何等地不可思議!地藏菩薩一直在我們身邊護念著我們,從來都沒有忘記他的誓願!
我要是于此現世不至心皈依三寶,皈依地藏菩薩摩訶薩,於無上道念念修行的話,那我盡此人身後,實當落地獄,無間地獄萬劫不復,該受此果,活該活該!
今年下半年的我法緣殊勝,在梅州千佛塔寺學習認識到《菩提道次第廣論》,喜的是有一大批學習《廣論》的在家同修善知識們的淳淳善誘和大家於佛法的共同行持,使我感受到善知識團體的加持攝受力量,更深深體會感動的是梅州擁有一座千佛塔寺,在住持上明下慧大法師的帶領下,引導著四眾弟子們于無上菩提道精進不懈!引導著於善法渴仰受化的四面八方的人們進寺朝拜莊嚴殊勝無比的千佛寶塔,聆聽大法師的慈悲開示,認識人生,認識世界,接受正法,掃塵除垢淨化心靈,顯露菩提!
南無本師釋迦牟尼佛、南無地藏菩薩摩訶薩……

三十五:念誦六字大明咒的藏族老先生臨終神異(真實事蹟,非小說杜撰)

軍持天述

敝人略識占卜之術,於是一些身旁知道的朋友都會找敝人問事…(免費不收分文),某一天,有藏族的友人突然找我,說一時有急事想要占卜;因為昨天晚上作了很不吉祥的夢,夢見了自己掉牙齒,不知道是什麼事情的前兆?...心裏很不安…占卜之後,我跟她說:「依著卦象,真的不是吉兆。但不是應在你身上,應該要提防家中長輩!小心家中有人往生」,於是,她就很緊張地聯絡遠在萬里之外尼泊爾境內的家中...果然如同卦中所示,年老的父親在這一兩天健康急轉而下,非常不穩定,只是因為聯絡不便,所以來不及馬上國內外所有子女親人。這位老先生(朋友的父親)跟一般藏人一樣,自幼學佛,並且也在晚年之後每天努力念誦六字大明咒,是一位眾人喜敬的父親和長輩!

在他往生之前,十多位子女先後回來….而且在過程當中,這位老先生竟然在許多子女尚未回來之前,就先告訴身旁的人誰即將到來、誰在路途中又發生了什麼事…
其中,有一位子女想要趕回來,但是人在國外…老先生雖然不是在極短時間內往生,而是在我占卜後半個多月後才過世…大家都以為該位子女應可以在時間內趕回,沒想到老先生早就告訴身旁的人,該名子女是趕不回來的…果然,直到老先生過世,該名子女依然不能返家送終!
當老先生要離開世間的最後一刻,老先生沒有雖然略有不適,卻是十分坦然自在…

他像是即將出遠門不再歸回的人一樣,一一囑咐了在床邊的每個女子,並且留下了許多遺囑和預言…然後時間一到,就說觀世音菩薩來接他了,然後躺下來安然辭世…,死亡的時間也是老先生在一周以前就告訴大家的事!
老先生之前說過,本來觀世音菩薩早就來接引他了,但是因為想要試著等著未能歸回的子女,所以就跟菩薩延後了時間…後來,他真的感覺到該名子女沒有陪自己走到最後的緣份,於是就決定在這一天離開世間….
這是一個真實的故事,發生在敝人的身邊….
老先生並不懂得高深的佛法,卻是多少年來一直以善心持誦六字大明咒、和藹待人!
臨終前的千里預知,彷佛就像是神通親見一樣,真是令人覺得不可思議!
後來,我有機會看到了這位藏族老先生的相片:滿頭的白髮、瘦長的身軀、和藹的眼神…手中持著一串透明白亮的水晶念珠….不好意思,我現在才想起這件陳年往事,如今才跟大家分享…
六字大明咒是真實不可思議的!

三十六:鄰居的媳婦持六字大明咒的感應

四十年前有個鄰居的媳婦,是當年少數到國外讀到博士學位歸國的女眾,娘家有錢,有清高穩定的事業,嫁的丈夫也是苦讀出來的博士,志同道合又愛她如掌上明珠,夫家家庭狀況雖然不如她的意願,因為丈夫是獨生子又純孝,婚後只好隨丈夫守著祖產和她認為俗裏俗氣的公婆同住,但是她的公婆疼她如疼親女,還有一對可愛的小兒女,年紀輕輕的,就是個讓鄰里人公認羡慕的全福人。

可是,她為了童年時候,家庭父母的因緣關係,曾經遭遇到和鄰里人間的不愉快,從小畏懼和鄰居溝通,見了鄰居不會表達友善,當然也招來鄰居的另眼相看,常常感覺不快樂。
她每天垮著一張老K臉,像個二百五,看什麼都不順眼,都覺的別人對她不友善,整天就是生自己的悶氣,她身邊的親人,為了家庭和諧,都儘量在包容她,容忍她,遷就她。儘管這樣,她不快樂,就是不快樂,還是不快樂。
有一天,有個欲離職的同事送給她一句念了會(快樂的話),作為臨別贈禮,教她只要空閒下來就念,念完就默默的說,我要把所念的(快樂的話),送給身邊的每一個人,同事警告她:「不可以告訴別人這句話,也不要到處問人家這句話的意義,最後,還鄭重其事的再警告她,如果把這句話洩露出去,就不靈了,只要常念就對了,慢慢的就會快樂起來。」
她心理起初半信半疑的排斥著,但是為了要快樂,就接受這句話,每天不斷的念下去,慢慢的她感覺周遭的人都友善起來,自己處理事情也順利多了。
她就越念越有信心,半年、一年、兩年、十年、二十年、三十餘年過去了,她都持續的念,也不敢向人洩露她念(快樂的話)的秘密。一方面害怕被別人笑,一方面怕不念以後她的快樂又不見了,所以她就一直念下去,持續不間斷的念下去。
我剛學佛那年,有一天,她走在路上被一輛急馳的轎車從旁駛過,拉到她的皮包拌倒在地,我正好路過看到,趕緊過去幫忙,幸好她沒有什麼大礙,她看到我的手上戴著(觀世音菩薩六字大明咒)的銀手鐲,眼睛一亮,驚奇的問我這手鐲上面字的意義,我念出來給她聽,她更驚奇。
那天,她破例的的邀請我到她家裏,說出上面她自己過往的故事。
她才知道她三十年餘來念的就是【觀世音菩薩六字大明咒】,近年來,她多次在虛幻的境界中,看到眼前浮現著這【觀世音菩薩六字大明咒】的咒輪,不停的在眼前穩定的旋轉,這分明她已得到持咒三昧了。
密咒密持的功德,實在不可思議。
當時,我很懷疑她說的話,難道念了二十年,都沒有懷疑過,都沒有聽別人念過這個咒,她把咒音念給我聽,音調很特別,和當時外面流傳唱誦的音調大不相同,難怪她只能認定自己誦持念誦的語音。
還有一點,她的工作環境單純,她自己心思更單純無雜念,無懷疑心,當然一門深入後的成就不可思議。
幾年前,她的人生俗世的擔子都圓滿放下後,終於以【觀世音菩薩六字大明咒】的(音)聲(音)緣,遇到她的具緣上師,現在她到國外專心修行去了。
有位上師開示:「如果覺的心理很不快樂,就多念【觀世音菩薩六字大明咒】吧!覺的自己命運不好,就常念【觀世音菩薩六字大明咒】吧!」。
另一位金剛上師開示:「學佛的人不要把心思搞得太複雜,心思單純的人容易成就。」
想一想,現代的人心思是否太多了點,難怪修行的人多,能夠真正成就的少。
錄自:佛菩薩探訪錄-殊勝的六字大明咒

三十七:妙行無住師兄講兩個修六字明的感應

我講兩個我認識的一個修六字明的阿姨的感應。
我一個阿姨專修觀音法門,每天念六字大明咒,大悲咒,心經什麼的,其中以六字大明咒為主吧。
有一天,阿姨跟家人一起出去,到小河邊,她邊走邊念六字大明咒,同時在心裏默默祈求觀音菩薩能給她一點安慰,這時她忽然看到河裏一塊石頭撿起來看,石頭上有非常清晰的觀音菩薩像,菩薩的五官、身上衣服的紋路、瓔珞都看得非常清楚,阿姨心裏又驚又喜就把時候拿回家供起來了,但是很奇怪的是,她家的人並不是每一個人都能看到這塊石頭上的觀音像,有的只能看到一個輪廓,我想這是因為每個人業障程度不一樣的緣故,阿姨有次把這塊石頭拿到寺院給一個修行很好的比丘尼師父看,那個師父看了驚訝極了,馬上就給石頭頂禮,相信她也是看到觀音像了,所以才頂禮。這是感應之一
感應之二:以前聽說西藏有人念了一億遍六字明咒,結果別人看他都是觀音菩薩,這位阿姨我不知道她念了多少遍,反正每天有堅持,有一次她去寺院拜佛,拜的時候想到了要報父母恩,就痛哭起來,當時在寺院裏還有別的比丘尼師父也在,那個師父發現阿姨現成一尊白衣觀音像了,由此可見,如果能好好持誦六字明咒(觀音心咒),加上生起慈悲心,就能跟觀音菩薩相應,成為觀音菩薩的化身。

三十八:蒙佛恩小記

無隱逸士

天有不測風雲,人有旦夕禍福;意外的災害,往往是防不勝防的。小女鬱涵,今年六歲,正值『丑未相沖』,流年不利,為防意外的災禍,特地為她配帶了觀世音菩薩六字大明咒,求菩薩保佑,圖個平安吉利。
不料,那天洗澡後,卻忘了將觀世音菩薩的心咒,配帶在身上,即摔傷了身體,頗為嚴重,額頭腫起約有二公分高,瘀血漫延至右眼球,右眼眼眶整個黑腫,接著大量嘔吐、昏睡,顯然已有了腦振盪的現象。
當時立即送至仁愛醫院急診處,做X光透視,幸好顱骨未有裂痕,醫生吩咐要靜養,不可再震動腦部。舍妹亦在仁愛醫院當護士,多方請教醫師,咸認為腦震盪,並無藥物治療,只能以休養的方式,讓腦部恢復正常。一般私人醫院,一見摔傷,即打針,謂係防止腦震盪,實是詐財之藉口。
小女送醫後,仍繼續嘔吐,並進入昏睡狀態,弄得我心焦如焚,魂不守舍,不知如何是好。眼見求醫無助,只好求助於大慈大悲的觀世音菩薩,並求佛咒加持;此時突然見到一股黑氣從小女的額頭冒出,我想小女的傷勢是沒有大妨礙了。
果然,沒有再繼續嘔吐,在昏睡了十五個小時後,到第二天早晨,一覺醒來,即又恢復了平日的活潑神情,腦似乎沒有受到絲毫的傷害。
小女平日活潑好動,精神旺盛,中午亦不午睡,此次摔傷,竟使她連續大量嘔吐,並昏睡長達十五個多小時,這真是嚴重的撞傷,可是在一覺醒來後,卻又恢復平日的活潑,腦部沒有受到傷害,這能不說是奇跡嗎?
為感謝佛恩的加被,特將此次經過簡略述,公諸於世,以啟發人們對觀世音菩薩的信仰。

三十九:覺性的智慧嚮導──六字真言觀音心咒

有一個醫生世家;做媽媽的很信仰觀音菩薩,平常有空暇時,都會持誦六字大明咒及觀音聖號,平常也跟隨上師同修一起共修,在她往生前六個月,身心都很健康,但她若有所覺知,所以決定一個人住在清淨的禪房,靜坐並專心念誦六字大明觀音心咒,六個月後,她顯現生病的症狀,不多久,就告訴已有醫學博士學位的獨生兒子說:她藉由短暫的生病,將所餘的不善業已了清,將隨觀音菩薩至極樂淨土修行,待花開見佛悟無生法忍後,將再乘願回入娑婆廣渡有情眾生。
說完後,就專心念誦六字大明觀音心咒了…
她的兒子非常孝順,執意親自要為她母親做檢查醫療,並隨侍左右,媽媽說:不要那麼依戀我,也不需尋求任何醫治,因為我已了盡此生的業緣,也對你盡完母親的責任了,現在我必需獨自走完這條旅程,當你知道我很喜悅地,要跟隨觀音大悲慈愛佛陀,至極樂淨土~那香光莊嚴的蓮華國度裏進修,你應該要為媽媽高興才是啊,如果你一直用世俗的觀念作法打擾我,並不能給我什麼幫助啊,那還不如陪我一起沐浴在觀音大悲佛陀的慈愛光芒下,共同來持誦六字大明觀音心咒好了!
對了,三天之後,請上師到屋裏來,我要感恩祂對我的教誨,才有機會在晚年接觸觀音法門,得到即身解脫的殊勝利益!
上師說:一般沒有學佛的人,垂死的時候會變得很孤單恐懼,心中沒有絲毫安全感,他們會非常愛戀執著于孩子親人,以及所擁有的財富權位,因無法割捨,及對死亡及死後未知前途的害怕不安,而使單純的死亡現象,變現出異常的痛苦與難捱;
但這位老菩薩,一直處於祥和之中,完完全全集中在持誦六字大明觀音心咒,她跟兒子說:我在光明大喜悅中,而你的執著沒有力量能留的住我!
兒子抽泣的很厲害,說:媽!我那麼愛妳,妳不愛我嗎?
我摯愛的母親啊!您是怎麼了!?
她說:該來的已經來了,我自由自在,我是這喜悅汪洋上的一滴,我不再憂愁,畏懼了!
兒子啊!你是執著這個身體,而我知道這只是個隨業緣幻滅的軀殼罷了,你還稱這個身體叫母親嗎?
在面對死亡這個大敵當前,竟能無所畏懼的勇者,在往生前五分鐘,她笑笑地小聲告訴上師說:請您看!這些人以為我不正常,其實他們完全不知道我得到的有多少!
上師對著她,慈愛的點頭,會心一笑。
隨後,她要家人全部在她的旁邊,她雙手合十,向上師微微致意,並舉起手來,口裏不斷地念著六字大明觀音心咒,以至誠心祝福親友們之後,就微笑安祥地圓寂了。
隨著上師的視線,大家不約而同地看到老菩薩從她的頭頂上有一束金白光束射向西方,以及她的頭頂溫度久久不散,面色紅潤,猶如熟睡的正在做一場甜美的好夢一般的幸福!
上師微笑地說:娑婆世界又有一位苦惱眾生得到解脫,極樂世界蓮花池內,又多一位菩薩報到了!
她往生後,禪房內四周都是六字真言的聲音磁場在震動,每個進到禪房內的人都有這種感覺,有個師兄告訴上師,上師到禪房內,果然她的六字真言仍在震動,有人問上師說,她只專修六字真言區區半年,為何就能有這種殊勝瑞相!?
上師說:一般人們念著六字真言,雖然人們不一定時時覺察,但六字真言的咒力銘印種子,已儲藏到無意識的心靈裏(第八阿賴耶含藏識),在死的時刻,心靈不再作用時(前五識,第六七識作用慢慢消失),有的人執著身體或財富,就會惶恐不安;就在此關鍵時刻,儲存在無意識心靈的聲音就會成為嚮導,這種身心面臨四大分離的時刻,對無知的人來說是很痛苦的,有信心於六字真言的人就不會是這個樣子,因為在身心分離轉變的剎那,有六字真言在引導著他;
而一般人都怕的要命,死亡並不痛苦,害怕死亡,才是痛苦,六字真言非常有力地引導著人們,使垂死的人安詳地穿過無知的黑暗;六字真言就是護人穿越過生死間走廊上的智慧火炬,一直充滿信心念著六字真言是個保證,所有靈性修煉都用此簡單又殊勝的解脫妙法。
一個純淨心靈的人知道在變化的當兒,利用六字真言來幫助驅逐自己跟他人的黑暗,六字真言是位珍貴而忠實的好朋友,不論何時在需要祂的時候,祂都會幫助你,從現在以至永遠,常常記住六字真言,當我們發現無論何時都不再捨棄觀音心咒的時候,就會發現,充滿慈愛的觀音菩薩也從來未曾捨棄過我們須臾片刻,祂總是以長遠心默默地守護著我們,以無比的耐心恒心,等待時機因緣,點化我們,讓我們早日回本心轉淨意!
OMMANIPADMEHUM!
如此喜悅地想念著觀音心咒,修行者的心靈就會刻劃出深深的溝槽,透過觀音心咒六字真言~觀音的微妙本心法印,時時與觀音這充滿慈愛的菩薩心心相映,日久功深,心靈的波流自然地就會順著這個溝槽流入慈愛的觀音大悲勝海,那喜悅的汪洋,溫馨的甘露光明之中!
請記住!六字真言觀音心咒是覺性的智慧嚮導,透過祂驅除死亡及迷惘的恐懼,帶領我們到達不生不滅的彼岸!
四十:六字真言治病
深圳有一位元居士,在認識桑吉銀登上師前,是不相信佛法的,只是一次巧合因緣,使她成為一位虔誠的佛門弟子。
這位居士當時身體很差,竟患有十幾種病,每天都在吃藥、打針,每月下來藥費的支出都要幾千元以上,而且有些病醫生說不準,儀器也查不出,無法知道病因。後來有一位朋友也是一位老居士就告訴她,你的病也許是業障病。你應該學佛。
什麼叫佛法和業障對於她來說一無所知,只是抱著有病亂求醫的態度,見了桑吉銀登上師,想從這位出家人這裏知道自己得的是什麼病。沒想到桑吉銀登上師只跟她說了一些關於業力方面的開示,然後傳了一個觀音心咒--嗡嘛呢唄咩吽。
她就抱著試試看的態度每天堅持念觀音心咒,從100次到1000次到1萬次,一個月兩個月過去了,身體竟慢慢地好了,肚子也不疼了。奇怪的是子宮肌瘤也隨著對佛法的虔誠在慢慢地縮小,學佛前檢查是8cm×7.5cm,現在是3.5cm×2.7cm,這些變化醫生也不相信。
由於病情的好轉,於是也就想多些瞭解佛法,在一個夜深人靜的晚上,當這位居士在翻閱上師留給她的一本《西藏生死書》,看到六字大明咒的功德時,上師竟神奇的出現在她面前,對於所發生的一切,這位居士堅信桑吉銀登上師就是觀音菩薩的化現。
此後,這位居士對佛法生起了堅固不退的信心。上師也曾在多次傳觀音法門時,有觀音菩薩顯現。許多弟子都已看到,還有很多殊勝的瑞相就不一一細說。
錄自--桑吉銀登仁波切簡介

四十一:房祖明:六字大明咒戴上身心緒好安定

2005年03月25日
佛教線上3月25日消息據多來米中文網報導:房祖明心口一直有塊餅乾那麼大的玉,用來保平安,不過玉下面呢,就多了一對「眼睛」。據祖明自己透露:「去成都的時候,在一間鋪子迎面就見到這件密宗法器,一見到上面的花紋,就覺得好合眼緣,再發現法器後面有‘六字大明咒’,加上價錢只不過才60塊人民幣,立刻就掏錢買下戴上脖子咯。」

四十二:第一次聽六字大明咒淚流滿面

海上明月說:
第一次聽六字大明咒,有一個感覺——震聾發聵,不知不覺淚流滿面,收都收不住,自己感到不可思議。曾幾何時,心變得沒有那麼柔軟了,聽到別人的不幸,只是當時感歎一下過後即麻木了,人生真的那麼殘酷嗎?其實,正如佛祖所說,眾生皆有佛性,只是大都佛性被蒙蔽了,遇到一定的機會,就會慢慢顯出來,阿彌陀佛!感謝六字大明咒,讓我回歸!阿彌陀佛!

四十三:感受「六字大明咒」

自己的故事。
我的女兒六歲了,下半年上小學。身體比較好,但是有支氣管易發炎的小病根。隔三差五的咳嗽,晚上睡夢中也咳,我和先生比較怕的就是聽見她咳嗽,然後總是持續四五天以掛水結束。一個月前的一個晚上,女兒又開始了,她在床上咳嗽,我還沒有睡,在電腦上流覽。她不停的咳,我就坐不住了。去床邊看她,她已經睡著了,仍然是在睡夢中不住的咳。我很心疼,但也幫不了她咳嗽啊。我伏在床邊,看著她睡不穩的樣子,摸著她的頭,輕輕拍著她。我想起「佛法無邊」,既然我幫不了她,就試試看求佛的辦法。我雖是信佛的,也讀也經文。但於生活中並沒有真正的實踐過或者經歷過不思異的事情。我於是在她頭邊小聲地念起六字大明咒「嗡瑪尼悲咪吽」,摸著她的頭。我念了約十分鐘不到的樣子。她便不咳了,然後安睡直至一夜。我不能知道或者肯定佛法或者佛能幫現實生活的我們做到什麼,或者真的存在於每個空間嗎?隨時能拯救我們嗎?但是,真誠的意願與請求,我還是這樣實踐中得到過一次。立杆見影的感受到了。
南無阿彌陀佛!南無大慈大悲觀世音菩薩!南無大悲地藏王菩薩!

四十四:六字大明咒的感應:無意中救了一條命

數年前,有一段時間我專修大明咒,估計有百萬吧,感應好像不多,有時頭頂清涼,有時修1小時或較長,不經意間看見鏡子裏的我,眼神清澈深邃,很震驚,仿佛不是自己,是從別的世界而來。
數年前,有一段時間我專修大明咒,估計有百萬吧,感應好像不多,有時頭頂清涼,有時修1小時或較長,不經意間看見鏡子裏的我,眼神清澈深邃,很震驚,仿佛不是自己,是從別的世界而來。
一天,我去鄉下看親戚,姨娘無意間說起她的貓幾天不吃了,估計不行了,我亦看到貓躺在屋簷下一動不動,就走去看看,心裏一個試的連頭,對著貓念了10聲吧大明咒,反正不多,又手指在它身上寫大明咒(漢字),5到7遍,意思早點好。
過了幾個月,和朋友又去玩,姨夫說起貓好了,還有點莫名其妙,忘了還有這事,大明咒不可等閒視之

四十五:六字大明咒的不可思議的威力

我前一段日子開始修六字大明咒,至今已接近2個月,本來一直無事,心中也沒有淫念,但昨天無意中看到了一些不該看到的東西,這兩天總感覺要遺精,今日午睡的時候做夢感覺就要遺精了,心中突然念起了六字大明咒,連綿不斷遺精的感覺頓消,醒來後感覺非常好,感覺六字大明咒的威力真的不可思議,這是個人的一段經歷和各位師兄分享

四十六:六字大明咒的威力之體會

作者:卓珍絨布

我是江南大學的一名研究生,住在桂園公寓10#610,四人宿舍,下鋪是書桌,上鋪是床,平時晚上10點從實驗室回宿舍,11點上床打坐念六字大明咒半個小時,我做過幾次實驗,如果一天之中總計念2個小時以上(最好大聲念),連續幾天念咒就會出現可能是煩惱種子翻騰的現象——晚上睡眠的全過程中,平時存儲在心裏的東西就像放電影一樣冒出來,但這不是做夢,人就是睡著而清楚知道。由於平時比較忙只在晚上念半小時咒,一般念咒後睡眠品質很好,一覺到天亮。
2005年暑假,我們宿舍的其他三人有一段時間不在,我留在學校幹活,一天晚上就像平時一樣念完半小時咒後睡覺,但是大概2點鐘左右我很清醒地起來小便後,然後爬上上鋪,剛坐下來準備躺下,突然從頭頂至周身被重重一擊,立刻我覺得處於近昏迷狀態,念頭基本動不了,這是我從來沒有遇到的,此時我利用還有一絲毫知覺費了九牛二虎之力聲音顫抖地念了一句「嗡嘛呢叭咪吽」,而後一遍比一遍輕鬆,又大聲念了好幾遍後,身心輕鬆,恢復正常,真是做了一場惡夢,而後我用吉祥臥平靜地睡了一覺。
在對治淫念方面,我覺得我的淫欲邪念爆發的力量大概是六字大明咒的十倍,因為淫念起來時刻,感覺從胸部裏面有能量沿一線迅速掉入小腹,而後外根勃起,心裏躁動不安,此時立即念六字大明咒十遍,身體和心裏可以恢復到清淨狀態。可見業力之大。所以我們在平時可以不斷在起心動念時檢討這一念是否清淨,並用聖號或聖咒幫助澄清這一念。
以上只是一點個人體會,述中有言不盡意之處,請多指教

四十七:六字大明咒功德感應

我在93年左右那時剛知道六字大明咒,有一天半夜做一夢見水梯上有一條死蛇頭被砸的血肉模糊,我當下號啕大哭念起六字大明咒,念了幾遍只見蛇頭恢復原樣活了過來,對我望瞭望就向水裏遊走了。次日上班,聽同事說昨天半夜有一同事從閣樓上摔下來當場昏迷送到醫院過了一小時才醒過來,已無事了。一想和我昨天半夜時間相同,是六字大明咒的感應吧。
我在93年左右那時剛知道六字大明咒,有一天半夜做一夢見水梯上有一條死蛇頭被砸的血肉模糊,我當下號啕大哭念起六字大明咒,念了幾遍只見蛇頭恢復原樣活了過來,對我望瞭望就向水裏遊走了。次日上班,聽同事說昨天半夜有一同事從閣樓上摔下來當場昏迷送到醫院過了一小時才醒過來,已無事了。一想和我昨天半夜時間相同,是六字大明咒的感應吧。

四十八:六字大明咒功德記──我所親歷的真實事件!
唐銘
大約在1997年冬季,我回老家看望父母,村子裏的赤腳醫生碰見我,要我看看他外甥的病情,我說,你晚上帶來看看。晚上果然由醫生和其姐帶著一個大約十一二歲的孩子來了,我說,你先講述一下病情,孩子的母親說:孩子在半年前發現自己的胳膊肌肉不斷的有節律的收縮,日夜不停,孩子上學無法寫字,嚴重影響了生活。在第四軍醫大學附屬一院西京醫院、西安醫科大學附屬一院、西安兒童醫院都做了各種檢查,專家教授均束手無策。我說,讓我看看檢查單,我看有各個醫院的肌電圖,腦電圖,心電圖,各種血液化驗單,各種拍片報告單,還有醫生開的各種處方藥單。看完後,心想,今天真是遇上難題了,醫生沒有任何最後的診斷,不知為何病。我讓孩子挽起胳膊看看,我見右手胳膊肘以上,肩膀一下內側的肌肉就像一條蜿蜒爬行的蟒蛇一樣,不停的很有節律的收縮,形狀很是下人,就像一條蛇一樣在胳膊上不停的繞來繞去。我心想,難怪專家束手無策,這種病恐怕就是行醫一生,也遇不上的怪病。我更是沒聽過。略思片刻,我對孩子母親說,我給孩子教個方法,保證治好,其實我心裏也沒底,我把孩子叫到一邊,將六字大明咒寫在紙上,逐一注上拼音,然後教其念頌了幾遍,給安排了每天的念頌時間和次數,其母帶著孩子走了,我也將這檔子事忘了。到了年底我回家過年時,我走到村口,路過這個孩子的家門,其母站在門口,看見我後,熱情的走過來,對我說:娃的病好了,多虧了你,哎,看了半年,花了那麼多錢都沒治好。我才想起還來有這檔子事。此後每逢回家,其母打聽見我回來,都要來看看。此後,我對於六字大明咒的功德越發深信不疑。故撰文以記其功德無量,望有緣人信願奉行之。

(本文作者在跟貼中說:這是真實的事,今年五一我回去孩子的舅舅又得怪病,還來找我。)

五十:夢見寫六字大明咒

大海百合花
昨晚夢見我的二嬸了,她去世有三年了,夢裏她在一處舊的房子裏,我看到她時,好驚訝,和她擁抱。她說是二伯把她接到這裏的。我看到她兩腮紅潤就問:「你的胃癌好了?她說沒有,怕不久就要死。」我然後跟她旁邊的一個小女孩說:「每天你幫二嬸念六字大明咒,把功德回向給她。」並教她寫六字大明咒:嗡嘛呢唄咩哞。
真是奇怪會夢這樣的夢。我是孕婦,真正接觸佛法才7個月,剛開始經常夢見自己在夢裏念佛名號,老是在救蛇。後來就沒有夢過了,雜念太多了,老是想些不該想的東西,昨天念大明咒還是挺用心的。呵呵。

五十一:夢中念「六字大明咒」…

唐朝江南

今天中午,跟客戶應酬回來,一邊懺悔自己了破犯酒戒,一邊感慨一頓飯浪費了農民多少血汗,並懺悔自己隨喜他人盜竊公款的惡行。
午睡中,做了很長很長的夢,主要內容也已忘記,但結尾卻記憶清晰:我夢見家裏來了母女2個客人,我不知她們是敵是友,就請她們出去,但她們拒絕出去。
我於是就憤怒地把當時手裏的梳子掰成2半,擲向她們,同時,開始念「六字大明咒」!
那個母親就說:「你不是說六字大明咒是密宗的嘛,怎麼還念?!」她們2人就跟我同聲念起來了,嗡嗡震耳。突然我就夢醒了!
睜開眼心裏還在繼續念咒!好奇怪!
後記
以往在夢中遇到別人惡意進攻,生活中柔弱的我,一般都會很「神勇」:比如一次夢見2個黑衣兇惡童子攔路,騎自行車的我,突然大撒把,2手拿2根尖銳的竹筷子,直捅他們的雙眼!
(懺悔!嗔恨心如此之重!在夢中,我們就會露出的「本來面目」!)
如果誰敢再闖我夢境,小心遭扁哦!呵呵!開個玩笑啦!學佛人還是應該修「六和敬」啊!

南無本師釋迦牟尼佛!

後記(2)原來如此

當天晚上,就有女佛友加我,訴說24歲的她被怨親債主纏縛多年的慘痛經歷!語音聊天中,她說她被她奶奶和小姑的"鬼魂"(原話照登)騷擾,現在只念"六字大明咒"也不管用(原話如此!照登)欲癡欲狂!
剛開始,末學以為她有心理疾病..但看她思路清晰,符合邏輯,我建議她皈依法師,但她自稱已經歸依;勸她出家,
她又說了一大堆"在家修行也不錯,出家修行,心不誠不如不出家"(大意如此)云云。
勸了半天,無效,則停止.只好勸她多念<地藏經>!
唉~~~萬法唯心造!驅除一切妄念!可怕的業障!
諸惡莫作,
諸善奉行,自淨其意,是為佛教!
南無本師釋迦牟尼佛!
功德回向一切惡道眾生!
願六道眾生早日先我而成佛!
念六字大明咒
supercnman2006-3-803:15

五十二:這是本人的經歷:

很多年前去泰國旅遊,其中有一晚入住酒店,發生了一件事情。Checkin時,我通常都把一張「心經「放在桌子上然後外出。晚上回來睡覺時突然耳鳴及身體不能動又不能出聲說話。。心想可能被鬼壓。即念起心經來。仍然不能動。:cry;再念天主經幾遍都沒有用。:cry:最後念六字大明咒兩遍後,開始可以起床及說話。真是厲害。:ba:

五十三:念六字大明咒的效果

末學97年心臟出了問題,胸悶、心率不齊,有時候胸悶非常嚴重,一直用藥,時好時壞,幾乎每年春天都復發
06年5月,末學有幸讀到6字大明咒能治病的文章(當時舊病復發,胸悶,正在用藥),懷著試一下的心理,開始念誦,第一次念誦完1800遍後,心口就像塞著一
個塞子被一下拔下來了,或者一個塞在心口的東西一下子離開了,這是患此病多年來第一次覺得可以暢快的呼吸,不胸悶了。有了這個效果,末學認為6字大明咒是
治病的法寶,就每天念1800遍,從第一天念咒至今,沒有再犯病,而且,從第一天念咒至今,我再也沒有吃過藥。
我沒有灌頂,也沒有人指導,只是自己在網上找到,然後開始念的,在此把我的經歷與大家分享。
南無大悲觀世音菩薩
南無大悲觀世音菩薩
南無大悲觀世音菩薩
………………………………


五十四:我所感受的六字大明咒加持力量

我雖然一直持誦六字大明咒,但是始終沒有試驗加持過的水的效果。正好最近進入深秋,我的手指和腳趾總會有季節性的脫皮和發炎,似乎是真菌感染,因為年年這個時候犯病,同時怕用激素類的藥物,所以熬過半個月左右讓其自愈。
今年我卻突發奇想,想用網上介紹的六字大明咒加持水的方法,試驗一下是否有效。在晚上,我從飲水機裏接了礦泉水,然後先用念一遍咒吹一口氣的方法,念了108遍;接著用右手握杯,左手持珠,閉目再對著水杯念108遍六字大明咒,同時觀想四臂觀音高懸頭上,周身的光芒照耀到我身上和手中的杯子。
事畢之後,把杯子水倒到一個碗裏,用手指沾著水塗抹到患處(本想直接用手指伸杯子裏,但有點不衛生),然後再往洗腳的盆中倒一些,注入熱水直接洗腳。水杯裏剩下的水我就直接喝掉了。
這種方法使用了兩天左右,患處就開始止癢並且長出新皮了,第三天完全不癢了,之後沒有用藥就完全康復了。病期比以往縮短了不少。
這回是我真實感受到的六字大明咒加持力量,由此看來觀世音菩薩對於眾生的關懷無處不在,頂禮觀世音菩薩!

也希望這種方法對於其他師兄有所幫助,一些小病小疾可以考慮用加持水的方法治療,但我並不是在宣揚有病不去看醫生的觀點,一些急病還是應該先去醫院,及時治療。

五十五:修六字大明咒的故事
軍持天述

今天我要跟大家分享的真實故事,就是在現今臺北某佛學會的
上師所告訴敝人的感應!
該佛學會的上師是不丹人,不丹是一個神秘的古國,是聖者蓮華生大士授記的聖地。
關於不丹的詳情,請各位自行詢問,敝人不在這裏多說。
故事的主角是這位上師的老奶奶…
這位老奶奶現在已經113歲,現在還長壽健在!
老奶奶主要是在50歲以後的晚年時間開始,以念誦六字大明咒為主要修持!
每天持誦六字大明咒的數量,至少都一萬遍以上,幾乎也常念誦四、五萬遍以上~~~
後來,老奶奶在80歲高齡的時候,竟然又長出了新的牙齒!然後,雖然現在已經113歲了,
竟然也是滿頭黑髮!現在依然每天念誦六字大明咒不斷…..
為了增長各位的信心,並且作為真實憑據,我在此奉上該上師的地址,以供有疑問的人前往參訪請問。不然,敝人老是提供一些不明很確實的故事,恐怕大家又要以為我在捏造羅~~~
只是,為免打擾該上師生活,只在此公開其佛學會地址。有心請教參訪的人,請親自前往!
地址:臺北市承德路二段59號9樓
敝人以為:這至少是因為念誦六字大明咒所得到的長壽成就之一吧?!
2005-12-2320:35lisun365

六字大明咒成就者(二)
軍持天述
往昔在不丹有個老太太,
活到了九十多歲才往生….
這位老太太年輕時結過婚,
也有子女….
晚年以念誦六字大明咒為主要修行的方式!
老太太晚年眼睛瞎了,
但是依然一心持誦六字大明咒!
於是在老太太精進的念誦之下,
成就了不可思議的治病能力。
在地方上如果有人生病難以治癒,
都會來找這位元老太太想辦法…..
依著這位老太太的加持幾乎都能治癒疾病!
老太太治病的方式是:
若是患者親自前來求助,
老太太就會在持誦六字大明咒之後,
往患者身上或患處吹氣…
若是患者未能親自前來,
老太太就以隨手取得的土石等物品作吹氣加持,
然後讓患家親友帶回泡水喝…
如此,
患者自然會痊癒!
比方說若是老太太人在樹旁靜坐
又剛好有人前來求助….
老太太因為雙眼瞎盲,
順手摘下新鮮樹葉或地下枯葉,
接著念誦六字大明咒若干遍後向樹葉吹氣,
即可以此隨手加持的樹葉治癒患病之人!
其他諸如順手可得的泥土、沙石、穀物、藥品亦同。
以上所說,
就是一般學佛行者較少聽說的,
關於念誦六字大明咒而得到治病成就的真實成就事蹟!

六字大明咒成就者(三)
軍持天述
這也是發生在西康的往昔事蹟….
過去,在西康某個地方,
有一位念誦修持六字大明咒得到成就的人!
他終年住在山林等遠離人境之處,
拋棄了世間法的束縛與想法,
以乞丐的生活方式獨自閉關念誦六字大明咒而修行!
一般來說,
若是要依照密法修持而得到成就,
必須通達密法的壇城儀軌與作法,
然後完成閉關念誦等程式而達到成果。
但是該成就者僅是只是一心不亂地念誦六字大明咒,
就證得了無戲論瑜珈的至上驚人的成就!
有一天,
似乎是因為因緣已至,
於是這位成就者就來到了一位極為傲慢而野蠻的貴族人士之處乞食….
因為這位貴族人士自己疼愛的兒子已病入膏盲,
束手無策…
於是看到了這位乞討的成就者就很不客氣的傲慢問了:
「你是修行人嗎?
成就者回答:
「是的,我是一個卑微的學法之人。
「你有(修行的)本事嗎?
「有!我有我的本事!
「好!你真有本事就幫我治病吧!但是你需要什麼配合之事?
傲慢的貴族人士其實內心不是很相信的問著…
成就者堅定的回答:「我什麼都不需要!
於是成就者就進入貴族家中準備為該貴族人士的公子以咒力治病。
可是,該貴族人士因為往昔以來習慣了一般藏傳佛教的經懺修法方式因此就自以為是地交代家人想辦法請其他僧人馬上做了一個「食子!
「食子是藏傳佛教密法儀軌的特殊方式和壇城儀軌之一,
而這次做的食子是除障用食子!
該成就者就座之後,就在甚深的禪定中不斷地念誦六字大明咒…
接著就在貴族人士的要求下,
拿起了食子做除障的拋擲方式~~~
沒想到該成就者竟然不依一般的拋擲方式往外丟,
竟然向內往患病小孩的地方擲出!?
在場的人都叫了起來,
表示該成就者怎麼可以如此糊塗,犯了顯而易見的糗事!?
傲慢的那位貴族人士馬上又請人做了一個食子請成就者使用,
於是該就者就次就如大家所願地向外擲出了食子…
雖然如此,
該貴族人士卻怒不可遏,
認為這個乞丐分明是騙吃騙喝、不學無術、找自己麻煩...
準備找機會殺了這個眼中的敗類!
該成就者又在甚深的禪定中不斷地念誦了六字大明咒…
最後跟那位貴族人士說了:
「這個孩子的病不好治癒…但是無妨,我去取來特殊藥物即可治癒。
說完,就往外走….

那位貴族人士心想:
「好啊~你這個騙子想開溜了…我就尾隨你後面給你一刀,解決了你這個混蛋~
因此,馬上帶著三尺的腰刀就偷偷的跟著該成就者往山林裏走….
在那位貴族人士想要找個地點殺了成就者的時候,
他看到了該成就者來到了一處瀑布旁邊…
成就者彎下腰身取了一掬水,
然後念念有詞(似是念誦六字大明咒)以後向手中水吹氣,
接著再把水灑向前方天空…
竟然..竟然變成了一座像水晶一樣的橋連向山中某處...
然後該成就者就踏著這座橋遠去;
每往走踏出一步,後面的橋就化水而消失…
只留下那位貴族人士在原地張口結舌的呆立著…..
該成就者之後也歸來治癒了那位貴族人士的兒子,
並且因為這一次的因緣,
使得這個原本不是很積極學佛的家族都虔心向佛,
人人皈信觀世音菩薩,
念誦六字大明咒…..
嗡、媽、呢、唄、咩、!
願以此功德,
普及於一切,
我等與眾生,
皆共成佛道。

五十六:一個小故事(有關六字大明咒的)

作者:滕有容

諸位師兄,您們好;

在此,要向諸位師長及師兄們,報告自己的一個小故事。

弟子約10歲起,就不能自己排大便。為此,父母到處花錢求醫,最遠曾帶弟子到美國去求醫,但是最後都沒有進展。所以我25年來,每天都要靠藥物或灌腸的方式,方能排便。
有時,我自嘲的和母親說:「我使勁力氣,小孩都可以生出來了,但是大便仍然如如不動的在我肚子裏!」
弟子父親的這一脈血緣,有家族遺傳性的腸癌病史。我的祖母得過3次腸癌,而祖母的5個孩子無一倖免於難,單單我父親就開過4次的腸癌手術。在我18歲時,臺北的榮民總醫院採集了我們全家族的DNA,來做醫學上的研究。當時,我們來自紐約、西雅圖、洛杉磯等地的親族都到齊了,完全配合這一次的研究計畫。
後來,我的母親也為我買了好幾個單位的防癌保險,為那一天作準備。因此我自小就有心理準備,更何況家族中,只有我是自小腸道就不會正常排便。
自今年1月21日得知貴網站後,依照指示修習六字大明咒。弟子僅遵循上師的教誨口念耳聞(心念心聞),約過了3星期,突然發現自己會排便了!不須再假任何藥物便就可以自己排便了。當時弟子不由的跪地痛哭一場,對諸佛菩薩的慈悲,諸祖師的恩澤,不可言喻(我自己現在寫著寫著這一段,又不覺的淚如雨下!)
隔天,我如常去看黃志遠醫生,(他是一位仁心仁術的中醫,長年都在照顧我及親友的健康)。黃醫生如常為我診脈,我告訴黃醫生我的情形,他說真不可思議,25年的便秘,竟然打坐3星期就好了!之後,'黃醫生便如實的記錄在病例檔案裏。
前幾日,才得知我在西雅圖最優秀的堂姐,已被證實罹患了腸癌,她今年才36歲,和弟子同年。
最後敬祝,順利圓滿
有容敬上

五十七:有關六字大明咒的靈異體驗

無雙直傳 | 19th Nov 2005, 15:45 PM | 本人親身靈異事件 | (6710 Reads)

這是暫時最後一篇我的靈異經歷了,因為我的靈異體驗是在十多歲至二十來歲,五至六年間發生的(期間有少許類似經驗,但因為有其他可能性解釋,而不收錄),自此之後就暫未再有這種體驗。


如果我沒有記錯在我十八至二十歲間,有一年接觸佛教密宗。這一年期間,我會到銅鑼灣一密宗道場處。那時藏密宗開始在香港興起,但未流行。


而六字大明咒是藏密修行中,最方便簡單和普及的方式之一,一般藏民所轉的經輪就是六字大明咒。而在家裡我有數次默唸此咒時,有現今科學未能解釋的心理現象。


第一次

我在下午床上默念六字大明咒,一路唸下去,忘記一切,包括自己的六感,「身痕」也不動一下。一直不動一下,其實要一個人長期不動一下是很困難的,你們可以試試一直不動身體一下的滋味。不知過了多少時間,我的意識應該是消失了。當然你們可以話我睡著了,但依我那麼多年的睡覺經驗我認為不是。當我有意識的時候,我不知自己身在何方,總之一定不在家的床上,我好害怕怕回不到現實,根著我覺得我的意識在漂流,是在現實空間漂流,但不在家裡後。過了一段時間,我就發覺我的意識回到家裡的床上。

第二次

我又是一路唸六字大明咒,不理會六感。今次我意識消失後,意識再覺醒時,發覺自己橫躺在虛空中,就好似一個人橫躺在太空。我有意識後不久,全身突然發光,一剎那間,全身所有光集中在眉心,向上直射。跟著我就醒過來。

第三次

又再唸六字大明咒,不理會一切一心稱唸。今次情況有點不同,我沒有入靜(意識消失),而是同早前我所敘述唸天主教主禱文時的類似經驗。以基督教述語來說是有異象發生,但請要明白依我經驗,異像是我意識清醒,非入靜狀態,在現實空間,看到或感到,非現實景象,而這非現實景像卻有一種非筆墨所能形容的真實感,而且這真實感比現實世界更真實。

當時是晚上,我躺在床上,我是合上眼的,但卻清楚看見躺在床上時,張開眼後所見到的現實視角,即你躺在床閉上眼,卻見到你家的天花板。但這不算異象,我當時除見到家裡現實環境外,還見到一個老伯在火爐旁,而火爐內除有紅紅烈火燃燒外,還有一個不動明王像,當時我的意識是這個老伯用這像來鑄劍。

跟著異像一轉,有一把直刀在我眉心上,而有一條黃色火焰繞著,我意識上認為那黃色火焰是一條龍。異象消失後,我當然照樣睡覺去也。

這次奇事不在以上的異象,因為從心理學上可以說我產生了幻覺。但問題是出在直刀和覺得那火焰是龍。我說過那時我已有去一間藏密道場,那裡的壇城,有不動明王像,因此,我是早已對此形像有印象,但形像是手執劍(雙刃),但當時我對此形像的背景資料一無所知(其實不動明王是東密才著重,藏密是較不著重,而且形像上亦有分別)。

後來,我看佛教書籍講到不動明王,原來此尊在一次對天人說法時,曾幻化成俱伽羅龍。另外,發生此異像二至三年後,當時我已離開那密宗道場,我有緣份學習居合道,而在我學習期間(我有三年學習居合道),我在黃埔吉之島的日本書店,買了一本日文的〈日本刀之鑑定〉,當然我不懂日文,但大家都知日文有很多漢字,我才知道原來日本人最初是用劍,後來用直刀,最後才是現在的樣式。這為何是奇事呢?因為,當時產生異像時我是沒有直刀的概念,我雖然已學了中國武術,但中國人概念中,劍是直和雙刃的,而刀是彎和單刃的,這是由小時候到大我一直的根深柢固的觀念。

因此,這事情奇不在異象上,而是我為何在未知有關資訊和概念,就得感覺到那直刀和龍與不動明王關係的資訊。

第四次

這一次我又入靜(意識消失),意識覺醒後,感全身被蛹包裹著,後來我這個蛹發光,發光後發現我在水中,而周圍有很多個蛹。

以上是我唸六字大明咒所產生的體驗,其實還有二次,但因為有發夢的可能,我把那二次排除不作紀錄。如果你不相信我以上的話和感覺,你當我發夢好了,但我沒有說謊,因為任何宗教,都認為作假見證是罪行。

我不怕被認為犯罪,我自求我道,我只會依我良心做事,導人迷信,怪力亂神,借宗教達自己私慾,我是不會作的,所以我膽敢有基督教異象感應,脫離基督教,有密宗異象反應,離開密宗道場。

我的靈異經歷已暫時完結,我已很久沒有這種經歷,將來?天曉得。

五十八:咒音修持最深密意

佛道兩家的修持,傳授咒音的相當多,這裏面以密宗的咒音居多,也有一些道家修持的咒音。然而什麼是咒音?念誦咒音在修持中的作用是什麼?應當如何修持咒音?這些東西真正搞明白的可以說是少之又少,而真正獲得咒音大成就的,更是鳳毛麟角,以至於大家對咒音的理解不是流於迷信荒誕,就是曲解經典,謬種流傳。

曾有一個人學了很多的咒語,也很誠心的念誦,但何以念來念去沒有什麼靈驗? 我問他:你平時都修持哪些咒音? 他的回答令人大吃一驚,原來他一天要念幾十個咒語,有大悲咒,往生咒,六字大明咒,蓮花生咒,藥師佛咒,凈心神咒,金光咒~~~真正是道家,顯宗,密宗哪一家都不得罪,輪番念過去。可是每天念這麼多咒,卻一點靈驗也沒有,大悲咒人家念了可以凈水治病,他念來不管用;金光咒人家念了就能夠放出金光,他念了一團漆黑,真正是越忙越亂。這位同志說:是不是這些咒音都是普傳咒,是共法,所以不靈光。你能不能傳我密門咒,不共法。原來,他懂得倒也不少,竟然知道普傳與密門,共法與不共法。我對他講,密門與普傳並不是絕對的,最關鍵的一點是:你是否搞明白什?是咒音?是否真正依法修持?

什麼是咒音?咒音是借音頻激發心頻,以心頻帶動光頻,進而相續光明的一種修持語音方法,為什麼要修持咒音?就是要讓音轉化為光,就是要內明發光,進而進入到光明大定中去,咒音不是為召請神鬼而設,他是一種光音的修持。這是咒音的真正密意,這就是咒音的密門心傳,不共法。

雖然我的主要傳承是道家,但是我修持的第一咒音卻是六字大明咒,原來佛道是不分家的,這所有的一切偏見都是後人的無明導致。像華山派的陳摶祖師,根本沒有門戶之見,他與呂洞賓、譚峭等人,最早將佛家修練與道家融合為一了。

教我這個咒音的,是華山派的 披霞道長。其實,修持這個咒音不要以為另有什麼秘密的耳傳心授,那根本是沒有的,簡單到不能再簡單了,就是坐在那裏念,站在那裏念,走在那裏念,大聲念,小聲念,不出聲念,心念(默念)。不去思維他的意義,也沒有觀想與手印,只是全心全意,反復不斷的念誦。這樣糊裏糊塗念了有三十多天,一直念到我昏天黑地,不辨東西。那時練功好像著魔一般,只要是師傅教的一個法門,便整天整日,一心一意時時刻刻去修持。所以這個咒音念到三十多天的時候,因為過於投入,我感到身心都非常的疲憊,全身好像連一點力氣都沒有了,而聽覺也似乎出了毛病,聽到汽車鳴笛也覺得是念嗡嘛呢唄美吽;聽到流水潺潺,也覺得是念嗡嘛呢唄美吽;聽到炒菜的聲音也覺得是念嗡嘛呢唄美吽。甚至有一回,街上有兩個人在吵架,破口大罵,竟也覺得他們是念「嗡嘛呢唄美吽」!

一直到有一天,我嘗到了咒音的法味。那時一天夜間,我從睡夢中突然醒來,我睡覺一向都是以五龍盤體式。我躺在那裏,有些恍恍惚惚,卻又心地清明。渾身的肌肉骨骼柔軟如棉,好似躺在雲端裏一般,飄飄忽忽的。就在此時,不自覺的從我心裏不由自主的湧出一句又一句的六字大明咒音「嗡嘛呢唄美吽,嗡嘛呢唄美吽」。這一句又一句的六字大明咒音,完全是自動化的從我的心裏流淌出來,不是我在念他,更好像是他在念我,而這咒音,竟然像波浪一樣,一波一波的從頭到腳的在我的體內來回震動,好像我全身的每一個細胞都因此在深深的顫動,那種美妙的滋味實在是很難形容的,只是感到一種「水」的感覺,「波浪」的感覺,「流動」的感覺。

後來讀了一些經典與書籍,才知道六字大明咒哪一個咒音在哪一個部位振動都有講究。在我實際的體驗中,確實感覺到這些咒音是從某些部位發射出來的,但卻不是很具體明確,忽而在頭,忽而在腳,不斷流轉與波動。慢慢的好像失去了自己,只是感覺那麼一個咒音在大氣中不斷的流動。許久許久從這個境界中醒過來,只覺得心地異常清明,異常寧靜,異常安詳;前些日子的疲乏,幻覺都一掃而光。這番心境就好像深秋的碧空,蔚藍無崖。

這還只是咒音的第一重境界音頻激發心頻。

第二重境界,是在第五天之後,又是一次從夜半醒來,咒音再次自動修持。這次的感覺不是振動,而是一波一波的光明隨著咒音的頻率,從我的身體裏面噴射出來。事實上,此時已聽不到咒音,而是感覺到咒音如白色的光明,隨著一個個咒音的流動,在身體內部流來流去,猶如一片光海,而這光明在不斷的擴展,延伸。倏的,從腳底一道弧形的光明直升上天頂,頓時,四周大放光明,猶如白晝一般。我與光明融會一體,光即是我,我即是光,光我不二,而咒音忽而在內,忽而在外,搞不清內外與左右。呵!這才是咒音的最深的密意:——咒即是光,光即是咒,光咒不二。而光明不斷的持續,直到一念咒,便能夠即刻融入光明,持續光明,這就是光音境界,後來我才知道這就是佛家經典裏面的二禪光音天,道家經典裏面的竺落皇笳天。

以後,我還學習了很多的咒音,有道家的,有藏密的,有顯宗的,這許許多多的咒音,我學來不費吹灰之力,只要稍稍凝神定意,便與咒音相應,因為我已經證得了光音天。一法成,萬法成,一即是多,多即是一。我已經明了萬法歸宗,歸結於光明。我已經證得了咒音的真正密義。 所以我常常奉勸我的學生們,咒音的修習萬萬不可貪多,最重要的是一門深入,將全部的精神都投入這咒音中去,皈依它,融入它,如饑似渴,咬住不放,才能真正與咒音相應,才會有大靈驗。一法修成再修餘法則如順風行船,甚至一經聽聞便能立證光明快速成就。

從形式上來講,道家的咒語與佛家的咒音是有差別的。一般來講,道家的咒語大多數是由漢字組成,有明白通曉的意義,比如凈心神咒:「太上臺星,應變無停,驅邪縛魔,保命護身……。」而佛家的咒音大多是梵音,在我們看來,好像沒有什麼具體的意義,其實這是誤解。道佛咒音其形是二,其質是一,比如六字大明咒,在古梵文裏的意思是:「敬禮蓮花寶」。只是翻譯到漢地時,譯經師譯經不譯咒。從這一點來看,譯經師已經真正徹悟了咒音的真正密意,因為真正的念咒並不在於思維咒音的意義,而是要有口無心,心死神活,是要借咒音直入光明境界。那麼從了義諦的角度講凈土宗的阿彌陀佛是不是也就是持咒呢?

咒音念誦的竅門,除了專一,深入之外,更重要的是以城懇,恭敬與信仰的心來誦,發自內心的誠、敬、信。但是若是稍有迷惑,便絕對不可能相應的,若能夠的誠、敬、信的修持,縱使不能夠入光音天,也能夠獲得不可思議的利益。 那麼同樣是學咒音的人,有的用起來靈驗非常,有的用起來不大靈光,這其間的差別就是在於是否專一,是否誠,敬,信。 所以,我在學習咒音時,老師們在他們的文章裏就特別的指出:「不要總是想著讓老師傳你一個密門咒,一念就成,關鍵在於你是否真正的修持,依法念誦。」這正是:「咒音本無密,密在光音天。」

持咒是一種方便的法門。對現在的生活方式,很適應! 如有師父,持其心咒即可。沒有的建議持「六字真言」即「六字大明咒」,或其他經咒。

要領:

1、要專一,既選定一個咒,不變。「一咒通,萬咒通!」
2、持咒遍數:藏傳佛教密宗經典云:「十萬遍一小成,百萬遍一大成!」。
3、如有明師指點,配合上觀想,手印更佳!
4、根基好的還會出現自己的心咒,再持自己的心咒,則一日千里。

五十九:昨天晚上被鬼壓了

銀子_nb發表於:2007-11-1510:18來源:本友極客俱樂部

可能武夷山歸來,身體比較虛,又生病了~
昨天晚上22:00多就睡覺了
睡到半夜開始做夢,夢到2個鬼,還是被燒死的
夢裏看不清楚,只知道是黑乎乎的~
就在這時候,我發現我全身不能動彈了
我馬上念了2遍六字大明咒
渾身用力,一把坐起來。
一摸,背上全是汗
累死我了

昨晚夢中念六字大明咒脫險...我一向以大悲咒為主課,偶然以念佛作為輔課,昨晚睡到一半忽然一股巨大的力量讓我不能動彈,我不知是清醒還是睡夢中馬上念起阿彌陀佛,接著觀世音菩薩..這樣念,但還是想掙扎但掙扎不了,最後突然覺得自己什麼都念了,彈出一個六字大明咒的念頭,接著觀想佛祖在虛空中,放出一個一個唵嘛呢叭咪吽的轉經輪,然後向著我危險的地方射出去,然後我就掙扎著醒了

六十:親身體驗的大明咒驅魔經歷

說來慚愧,末學持大明咒雖有數年,可是那時絲毫不懂佛法,只是覺得好玩,但也相信有些用處,卻發音又有些偏差,即使這樣,仍得菩薩護念,仍俱威力。末學早年習易,後又學道術,玄術,全都愛好,唯對佛家不學,認為沒什麼好學的,只學了一個大明咒。

我們村上有一個巫婆,人送外號張大仙,按本村輩份,我當叫她嫂子,1964年生人,四川人,後嫁到我們江蘇的,其人有些邢法,有天眼通,可以千里之外看到別人家裡的情況,也有一些他心通,你到她家,把錢奉上,她點三根香,眼睛一閉,三五秒鐘就知道你心裡有什麼事。我常跟她談易學,這方面她比不上我,她的心太黑,收錢很利害,有時候還收錢害人,我後便不與她交往,因她曾被我算中多次,也忌我幾分,背後常說我的壞話,因此我也常說她的壞話,她就請她的師父來對付我。

她的師父在峨眉山,是一個老太婆,死了好多年了,她家裡就是奉著那老太婆的像。05年秋的一個夜晚,我睡得正香,忽然覺得左肩頭和左臉邊有一股寒氣,雖是閉著眼,我卻清楚看到一個老太婆站在我旁邊,和那巫婆家畫上的一樣,面帶怒色,她突然伸手來摸我的頭,我情急之下就念了一句大明咒,因為常念,所以出口就是,只念了一句,那老太婆就退出好遠,我連幾句,就看她向西南方一陣風跑去,此時我還是躺在床上,閉著眼睛的,卻是看得清清楚楚,我此時的神識是非常的清醒的,因為我當時完全已經醒了,就只是閉著眼而已,我以前從未見過鬼,這一次是真見了,我學道,也知道她摸到我會有什麼樣的後果。當時,若不是念大明咒,我還真被她給收拾了,所以自那以後,我便棄了道,改求佛法,也許是業障,也許是緣份不到,直到最近我才對佛法有了進一步的瞭解,可能過此事,我堅信了大明咒的威力,讓我對佛法有了信心。我知道佛弟子不可妄語,也知道妄語的後果,所以在此絕不敢有半點的虛言。

南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩

 

六十一:傳喜法師講自己親身感受六字大明咒威力的經歷

節選自《浴佛節火供開示》 ——傳喜法師(20080512)

陪我一起去藏地的一位弟子,我們在那住了三個月。聽人介紹說那有個祖師閉關的洞,看了看很蕭條,裡面淤泥都淤塞住了,長的草啊,都生黴了,於是我就帶著他去清理那個洞。

這個洞是在懸崖上面的,洞外是萬丈深淵,那天一直清理,中飯也沒吃,直到下午三四點鐘,洞完全清理好了,準備要回去吃飯了。結果陪我去的我那個弟子,當是我還在洞裡,就聽到洞外「唉!媽呀」一聲,看到一個人這樣騰空出去了,你說我嚇不嚇,他家就這一個獨養兒子,跟我到西藏去的,去時是兩人,回時我一個人捧著骨灰盒回去,那還了得。

我當下就意識到事關重大,他身體騰空從懸崖峭壁下去了,我趕快一起身,他喊「媽呀」的時候我已經起來了,看著他從虛空裡就這樣下去了,翻著跟頭,不是十米跳臺哦,擺姿勢那麼優美的,那是很恐怖的。

這個時候我一下子就提起念觀音菩薩「嗡嘛呢唄美吽嗡嘛呢唄美吽嗡嘛呢唄美吽」六字大明咒,全心全意的,觀音菩薩啊你救救他吧、救救他啊,我救不到他的,我只有求觀音菩薩。觀音菩薩法力無邊呢,只要念無不應者。

最後怎麼樣,那麼高的懸崖掉下去幾十米之後,在有一點點坡的地方,身體擦到坡了,順著坡往下滾,下面有一點點的荊棘啊小樹,把他擋住了,我在上面一直念「嗡嘛呢唄美吽嗡嘛呢唄美吽嗡嘛呢唄美吽」,他就跟著我念的咒語一滾、一滾、一滾的,像轉經桶一樣的,從空中滾到地下,一直滾到不動了。

這時就聽他喊「師父啊」我聽到不錯還有救,我說:「不要動啊,安住在我教你的佛法裡,安住著啊」,將生死置之度外,安住著法就有救,這法有恢復能力的,再大的創傷只要你安住著法,粉碎性骨折也不要緊,馬上會恢復的,很厲害的,「安住著法奧,安住法不要動我下來救你」!

一看到有繞寺院的居士,我說「救人救人」,然後他們帶我順小路下去,還有幾個覺姆更厲害,從懸崖上就下去了,我第一次見到,真不敢想像,懸崖怎麼能下去。結果就是這樣子。海邊的人不會怕水,山裡的人不會怕山的,再是懸崖,再陡峭。我們有沒有看過攀岩,攀岩的人訓練出來的,住在山裡的人不用訓練的,從小就是爬山的,懸崖峭壁一轉眼就下去了,比我下的快。

人被救上來時,我看他白色的衣服上全是血,臉也都是血,抬到活佛家裡之後,一檢查還好,只有頭皮破了一點口子,所以流了一臉的血,其他什麼傷也沒有,你看,這是不是佛菩薩加持啊,真是這樣啊,就念「嗡嘛尼貝美吽」!

從那麼高的懸崖上掉落下去,摔斷胳膊摔斷腿那是很正常的事,如果頭碰在石頭上,那連命都沒了,竟然就破了一點皮,雖然血流的蠻難看的,換一件衣服擦擦血,喝了幾口水,睡一覺好了。所以這件事在那個地方也傳為佳話了。

由此可知,觀音菩薩威德之力,我們哪裡有本事啊,沒有本事的。所以你們也不要以為我有什能耐,傳喜法師沒什麼能耐,但傳喜法師可以教你們正確的方法,按照正確的方法去做,人人都有效,佛是很靈的,我再有本事也不可能有佛本事大吧。反過來說,如果我一個普通出家人都靈的話,佛就更靈了嘛,對不對。

如果你不照著佛法去做,那我即使有一點本事也救不了你,佛都救不到你,我還能救得到你啊。我告訴你佛法,你按照佛法去做,那佛就會救你。後來又發生了類似這樣的一樁事情,那年冬天法王圓寂了,我們寺廟的活佛早晨就來接我,三部吉普越野車,我一直在前面,活佛押後。

到了色達縣範圍,發現油不多了,就找地方加油,油沒加到準備上路時,我們押後的這部車正好趕上來超過去了,哦,高興壞了,一路都是他在押後,這下領先了,一路奔,我們追也追不上。當車開到色爾壩,在一個拐彎的地方有座橋,這個時候我們已經靠近他了,結果我們看著我們這部車,從橋這邊彎都沒拐直接就下去了,藏地的山還是很陡的。

我們車一住,我馬上跳下車,就看到那輛車從上面「撲通」掉下去,撞到下面一個平地,「咚、咚、咚」抖了幾下,又往前一滑,滑到懸崖那去了,翻著跟頭下去了,我站在上面其他辦法沒有的,只有念「嗡嘛尼貝美吽」,「嗡嘛尼貝美吽」,「嗡嘛尼貝美吽」,看著那個車「咕咚咚,咕咚咚」這樣翻下去了,從山上掉到水裡去了。冬天橋下冰結得厚厚的,「」一聲車把冰砸碎了,車子就側在水裡了,車窗玻璃也破了,駕駛室一側的人都被壓在水裡,那位活佛坐在司機後面,正好被壓在水裡面,車窗前面的擋風玻璃破了,司機從前面爬了出來,前面還坐著活佛的一個侍者,坐後面的那個侍者正好壓在活佛身上,把活佛壓在水裡了。

那兩個侍者一個是我們漢地的,一個是藏地的,兩個侍者在自己的上師遇到急難的時候,反應是截然不一樣的,我們漢地的這個侍者先想的是「哦!我的經書、我的經書------」,先想到他的經書;藏地的那個侍者是「上師啊!上師啊!上師啊------!」先想到上師,你看兩個人想到的不一樣。

司機從前面爬出來,活佛坐在後面,人還在水裡,真的很危險,在水裡面憋兩分鐘就會窒息死的,連拉帶弄好不容易啊,我在岸上我也幫不上忙,跑下去也來不及,只有站在那裡「嗡嘛尼貝美吽」、「嗡嘛尼貝美吽」、「嗡嘛尼貝美吽」……,看著他們,司機出來了,侍者出來了,把活佛拉出來了。當時零下二三十度,從水裡一出來衣服就結成冰了,司機的一個小手指被玻璃劃破了,其他人一點也沒傷。

什麼只有司機傷了?這也是懲罰,他一路走一路喝酒,這飲酒害大事,反應遲鈍了嘛,該拐彎不拐彎,直接下去了。這是親身經歷啊!很恐怖的。這樣不單單沒車毀人亡,連車子都好好的,只有玻璃破掉了,修修弄弄就好了,人更是沒傷。後來到一個藏民家裡烤火換衣服,結果蠻好。

活佛怕上師擔心,跟我說「不要跟老喇嘛說」。不要跟自己的上師說。跟自己的師父都要報好的事,不要報不好的事,我們這個漢地反過頭來都是報不好的事,「師父唉我家怎麼不好,你加被我家」,有幾個是來報告好消息的:我學佛進步了,我戒除貪嗔癡了,我家裡人被教化了幾個,有幾個是這樣講的?百分之九十九點九「師父唉救救阿拉了」,不一樣的,區域性差別。

所以我說漢地的出家人實在不容易。我們講六字大明咒,講了我自己幾個親身的感應,六字大明咒威德大不大?觀音菩薩威德神力大不大?不可思議啊。尤其在這個娑婆世界,我們釋迦佛一次一次介紹,閻浮提眾生尤其要多念「南無救苦救難觀世音菩薩!」印光大師也是這樣,他說沒什麼事很順的話念「阿彌陀佛」就可以了,你生病有急難就要求觀音菩薩了。

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